tag:blogger.com,1999:blog-50159355382490663842024-03-14T06:20:12.171+01:00Quizá podamos escoger nuestra derrotaCuaderno de bitácora de Antonio RodríguezAntonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.comBlogger337125tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-8037029840440098322012-03-23T14:47:00.000+01:002012-03-23T20:53:10.454+01:00Taller: «El concepto de 'Revolución' a través de la Historia: ejemplos en la Literatura y el Arte»<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>Edificio Embarcadero (Aldea Moret, Cáceres)</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>9, 13, 17 y 20 de abril de 2012</strong></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrRH28T1jRxoWvcQ3H4brMyChSC1SsnxuhspvYt1mDlkje22afD8uD7aECkK0xtIejSgfeVi0f9skjZ2WFCoMe3_9XAee1JIGKRtKQjvdCHUfaGLhlXipV_9pQ6o4I3C8djMePBo8qPaDh/s1600/cartel(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrRH28T1jRxoWvcQ3H4brMyChSC1SsnxuhspvYt1mDlkje22afD8uD7aECkK0xtIejSgfeVi0f9skjZ2WFCoMe3_9XAee1JIGKRtKQjvdCHUfaGLhlXipV_9pQ6o4I3C8djMePBo8qPaDh/s400/cartel(1).jpg" width="282" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<em>La intención de este taller es analizar el concepto de</em> revolución política <em>y su evolución desde <personname productid="la Antigedad Cl£sica" w:st="on"><personname productid="la Antigedad" w:st="on">la Antigüedad</personname> Clásica</personname> hasta nuestros días, sirviéndonos de su plasmación e influencia en las creaciones artísticas y literarias; además, trataremos de comprender hasta qué punto éstas también motivaron o acabaron convirtiéndose en iconos de algunos movimientos revolucionarios.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
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<strong>Impartido por</strong> <a href="http://antonio-rodriguez.tumblr.com/">Antonio Rodríguez González</a></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong>Organiza:</strong> <a href="http://www.lemonycoco.es/">Lemon y Coco</a></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong>Lugar de celebración:</strong> Edificio Embarcadero. Aldea Moret, Cáceres. <em>Líneas de autobús:</em> L-1 y L-8.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong>Fechas:</strong> 9 (lunes), 13 (viernes), 17 (martes) y 20 (viernes) de abril de 2012.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong>Horario: </strong>de 18:00 a 20:00 horas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<strong>Cuota de inscripción:</strong> 12 euros. <a href="https://docs.google.com/file/d/0B_p23q8u25OMbFk2aHZrWkpRai15dW4wTmlrMHZNUQ/edit">Ficha de inscripción</a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<strong>- PROGRAMA - </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: x-small;">BLOQUE I: DEFINICIÓN Y ANÁLISIS DEL CONCEPTO DE REVOLUCIÓN POLÍTICA</span></strong><br />
<span style="font-size: x-small;">1. El concepto de <em>Revolución</em></span></div>
<span style="font-size: x-small;"> 1.1. Definición y campo semántico</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 1.2. ¿Revolución, rebelión o revuelta?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 1.3. Clasificación y ámbito</span><br />
<span style="font-size: x-small;">2. ¿Por qué y cómo se inician las revoluciones?: Causas y mecanismos del cambio histórico</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.1. ¿Cómo funciona el mundo?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.1.1. Breve introducción a la Teoría General de Sistemas</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.1.2. Concepto de <em>Crisis</em> y sus fases: incertidumbre, miedo, alternativas, oportunidades, ruina y/o soluciones</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.1.3. ¿Y después de la crisis, qué?: <strong>R</strong>evolución, <strong>R</strong>eacción o <strong>R</strong>eforma.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2. ¿Juega Dios a los dados?: Azar y determinismo en la Historia.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2.1. ¿Existe un motor de la Historia? ¿Cuál es?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2.2. ¿Quién mueve los hilos?: La conspiración como motor del cambio histórico</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2.2.1. Falsas banderas: el enemigo está en casa</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2.2.2. Rápido y breve resumen de la Historia del siglo XX</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2.3. ¿Historiadores o profetas? ¿Puede el conocimiento del pasado ayudarnos a prever el futuro?</span><br />
<span style="font-size: x-small;">3. Momentos y fases de la revolución</span><br />
<span style="font-size: x-small;">4. Salidas de la revolución: autoritarismo vs. liberalismo, comunitarismo vs. individualismo</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><span style="font-size: x-small;">BLOQUE II: REVOLUCIONES Y REVOLUCIONARIOS A LO LARGO DE LA HISTORIA: SU PLASMACIÓN EN EL PENSAMIENTO, LA LITERATURA Y EL ARTE (PINTURA, ESCULTURA, MÚSICA Y CINE)</span></strong><br />
<span style="font-size: x-small;">1. La primera revolución documentada de la Historia (c. 2.200 a.C.)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">2. «Bienaventurados los mansos…»: Revoltosos y conformistas en la Biblia</span><br />
<span style="font-size: x-small;">3. Las cadenas de Prometeo: Triunfo y fracaso de algunas rebeliones en los mitos griegos</span><br />
<span style="font-size: x-small;">4. Argumentos a favor y en contra de la Revolución en la Filosofía Clásica: Sócrates, Platón, Aristóteles, Polibio, Cicerón, Séneca, etc.</span><br />
<span style="font-size: x-small;">5. ¿Traidores o héroes?: Los rebeldes en la Historia de Roma (Remo, Junio Bruto, Viriato, Sertorio, Espartaco, Julio César, Catulo, Bruto, Marco Antonio y Cleopatra, Boudica, la revuelta de los judíos, los mártires cristianos, etc.)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">6. Tiranicidio y Asambleas: La influencia de los pueblos germánicos en el pensamiento político (ss. V-VIII)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">7. Un largo período de oscuridad revolucionaria: La Edad Media (ss. VIII-XV)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 7.1. Bandidos, traidores, estudiantes y herejes</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 7.2. El difícil equilibrio del Cid Campeador: ¿vasallaje o insubordinación?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 7.3. El Arcipreste de Hita y su <em>Libro de Buen Amor</em> (1330-1343)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">8. ¿Reformistas o revolucionarios?: La Reforma Protestante y las Guerras de Religión (ss. XVI-XVIII)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">9. El Siglo de Oro español: «Viva el rey y muera el mal gobierno»</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 9.1. La picaresca y el germen de la contestación social</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 9.2. El caballero andante y el modelo de líder revolucionario: de Amadís de Gaula a Don Quijote</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 9.3. El derecho de resistencia en <em>Fuenteovejuna</em> (Lope de Vega) y <em>El alcalde de Zalamea</em> (Calderón de la Barca)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 9.4. Francisco de Quevedo: ¿subversivo o reaccionario?</span><br />
<span style="font-size: x-small;">10. Shakespeare: ¿antisistema o romántico?</span><br />
<span style="font-size: x-small;">11. Del Siglo de las Luces al de las Revoluciones (ss. XVIII-XIX)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.1. El bueno (Rousseau), el feo (Kant) y el malo (Voltaire)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.2. La primera revolución contemporánea y el nacimiento de una nación</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.3. Libertad, Igualdad y ¿Fraternidad?: el proceso revolucionario francés</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.3.1. <em>La Marsellesa</em>, el himno de la Revolución</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.3.1. David, el pintor de la Revolución Francesa</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.4. Goya, testigo del fracaso revolucionario en España</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.5. El Romanticismo militante: la Literatura y el Arte al servicio de la Revolución (Lord Byron, Víctor Hugo, A. Dumas, E. Delacroix, Beethoven, Wagner, Espronceda, etc.)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 11.6. Los comienzos del Movimiento Obrero: Realismo y denuncia social</span><br />
<span style="font-size: x-small;">12. El siglo más espantoso de todos (s. XX)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.1. La Primera Guerra Mundial y los orígenes del antibelicismo (E. M. Remarque)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.2. La Revolución Soviética y el cine (Eisenstein)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.3. La Gran Depresión: Steinbeck y la cruda realidad</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.4. Guerra y revolución en España (1936-1939)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.4.1. Poetas al servicio de una causa</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.4.2. El cartel como medio de propaganda</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.4.3. ¿Cómo influyó el cine en la guerra y la guerra en el cine?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.4.4. El altavoz del frente: canciones revolucionarias</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12. 5. Orwell y la Revolución</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.6. El fotoperiodismo y la memoria visual de las revoluciones contemporáneas</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.7. «Sed realistas, pedid lo imposible». Pintadas, eslóganes y carteles en Mayo del 68</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.8. De la copla a la canción protesta</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.8.1. «Suspiros de España»</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.8.2. Sudamérica: la música como arma revolucionaria</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.9. Regreso a los orígenes: el <em>graffiti</em> como medio de expresión revolucionaria (Bansky)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 12.10. Superhéroes, villanos y revolucionarios en el Cómic: Tintín (Hergé), Mafalda (Quino), <em>V de Vendetta</em> (Alan Moore), etc.</span><br />
<span style="font-size: x-small;">13. Revoluciones de colores, primaveras en el desierto, indignados y #WorldRevolution: La Posmodernidad y la Revolución en curso.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><span style="font-size: x-small;">BLOQUE III: ¿CÓMO EMPEZAR UNA REVOLUCIÓN?</span></strong><br />
<span style="font-size: x-small;">1. La Literatura y el Arte: ¿inspiración o reflejo de los movimientos revolucionarios?</span><br />
<span style="font-size: x-small;">2. ¿Qué libros leer y qué películas ver antes de la última revolución?</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.1. Noam Chomsky</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.2. Michael Moore</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.3. José Saramago</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.4. José Luis Sampedro</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.5. Carlos Taibo</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.6. Leonardo Boff</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.7. Hannah Arendt: <em>Sobre la revolución</em> (1963)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.8. Ayn Rand</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.9. Stéphane Hessel: <em>¡Indignaos!</em> (2010) y <em>¡Comprometeos!</em> (2011)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.10. Edgar Morin: <em>La Vía: para el futuro de la Humanidad</em> (2011)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.11. Gene Sharp: <em>La política de la acción no violenta</em> (1973) y <em>De la dictadura a la democracia</em> (1993)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> 2.12. Peter Joseph: <em>Zeitgeist</em> (2007-2011)</span><br />
<span style="font-size: x-small;">3. DOCUMENTAL: <em>¿Cómo empezar una revolución?</em> (2011)</span><br />
<br />
Mas información en <a href="https://twitter.com/#!/lemonycoco">Twitter</a> y <a href="https://www.facebook.com/lemonycoco?ref=ts">Facebook</a></div>
Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-53869118905406238262012-03-23T00:07:00.000+01:002012-03-23T00:10:17.297+01:00Ciclo de conferencias sobre Japón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXhB3ARYxYak-Rmqbkxjq8uwN2QnyTCxSTP3A5KuDKY8EbC0r_f-Kfyga_bCRisSwF-EoA12dRYroJrq513QUOuRSg6C6Uo2Bp-XgwG7dOKbmZ5eziJ4n3foHYvfkDeKYPglBWz8hgzRG/s1600/conferencias+japon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXhB3ARYxYak-Rmqbkxjq8uwN2QnyTCxSTP3A5KuDKY8EbC0r_f-Kfyga_bCRisSwF-EoA12dRYroJrq513QUOuRSg6C6Uo2Bp-XgwG7dOKbmZ5eziJ4n3foHYvfkDeKYPglBWz8hgzRG/s400/conferencias+japon.jpg" width="282" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<strong>PROGRAMA</strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong><em>23 de marzo de 2012 </em>(viernes)</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>- 18:30 h.:</strong> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«</span>Os patriotismos europeus no Extremo-Oriente: convergencias e divergencias na Companhia de Jesus<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">»</span>, por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=2327282">Dª María de Deus Beites Manso</a> (NICPRI / Universidade de Évora).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><em>11 de abril de 2012</em> (miércoles)</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>- 18:00 h.:</strong> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«</span>Feudalismo en las antípodas: comparación entre un caballero medieval europeo y un guerrero samurái<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">»</span>, por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=907327">D. Antonio Rodríguez González</a> (Coordinador del Club de Historia de la Biblioteca Pública de Cáceres).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>- 19:00 h.:</strong> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«</span>El antes y el después de la literatura japonesa tras las bombas de Hiroshima y Nagasaki: marbete de no olvidar<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">»</span>, por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=2265216">D. Fernando Cid Lucas</a> (Coordinador del Club de Lectura en Castellano de la Biblioteca Pública de Cáceres).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><em>13 de abril de 2012</em> (viernes)</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>- 18:00 h.:</strong> <span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«</span>Las bombas atómicas en el manga y el anime japonés<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">»</span>, por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=105633">Dª Maria Antònia Martí Escayol</a> (Universitat Autònoma de Barcelona).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Lugar de celebración:</strong> Biblioteca Pública del Estado «A. Rodríguez-Moñino / M. Brey» de Cáceres.</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com3Cáceres, España39.4761789 -6.370760439.0839714 -7.0024744 39.8683864 -5.7390464tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-52705928583213732512011-01-27T23:58:00.003+01:002011-01-28T00:17:10.315+01:00«Derechos Humanos en Irán: el mundo está mirando»<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEIBTfz1joR9HYpPWeHKT3SWARU0e41FuSavpWezL6ZcTRpjy0FN_1GEOBpz7Qxz5Cg94MwVKOqX9MRfMX5x5hqPqsC1R9vgXwvojWfBgHMoKjlbxOyqe-vPomGwVVR1l0RvIImCcJc6SN/s1600/cartel+charla+Ir%C3%A1n%282%29.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5567004879267391122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 290px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEIBTfz1joR9HYpPWeHKT3SWARU0e41FuSavpWezL6ZcTRpjy0FN_1GEOBpz7Qxz5Cg94MwVKOqX9MRfMX5x5hqPqsC1R9vgXwvojWfBgHMoKjlbxOyqe-vPomGwVVR1l0RvIImCcJc6SN/s400/cartel+charla+Ir%25C3%25A1n%25282%2529.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Con motivo de la lectura de <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pers%C3%A9polis_%28historieta%29">Persépolis</a></em>, novela gráfica en que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marjane_Satrapi">Marjane Satrapi</a> narra a modo de autobiografía los principales acontecimientos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Ir%C3%A1n">historia</a> reciente de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1n">Irán</a>, desde la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_iran%C3%AD">revolución de 1979</a> hasta la actualidad, y que desde el año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2000">2000</a> ha merecido el reconocimiento internacional con varios premios, el <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/search/label/Club%20de%20lectura">Club de Lectura de Historia</a> de la <a href="http://www.bibliotecaspublicas.es/caceres/index.jsp">Biblioteca Pública de Cáceres</a> decidió programar una serie de actividades con la intención de comprender mejor la situación política y del respeto a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos_en_Ir%C3%A1n">los derechos humanos en la República Islámica de Irán</a>.<br /><br />Por este motivo, el próximo jueves <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/3_de_febrero">3 de febrero</a>, a las 19:00 horas, en el salón de actos de la Biblioteca Pública «A. Rodríguez-Moñino / M. Brey», celebraremos una charla con el título <em>Derechos Humanos en Irán: El mundo está mirando</em>, que contará como ponente con <strong>Alejandro Corchado Bejarano</strong>, licenciado en Derecho y coordinador de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amnist%C3%ADa_Internacional">Amnistía Internacional</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">Cáceres</a>.<br /><br />La conferencia intentará abarcar la situación global de la violación de los derechos humanos en la república islámica y recoger el interés que provoca en Occidente las actuaciones más recientes del gobierno iraní, como el caso de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sakineh_Mohammadi_Ashtiani">Sakineh M. Ashtianí</a>, condenada a morir lapidada por un supuesto delito de adulterio.<br /><br /><a href="http://www.es.amnesty.org/index.php">Amnistía Internacional</a> es un movimiento global que trabaja en defensa de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_Humanos">derechos humanos</a> a través de la investigación y el activismo. Su visión es la de un mundo en el que todas las personas disfrutan de los derechos proclamados en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de Derechos Humanos</a> y en otras normas internacionales. Amnistía Internacional está presente en 150 países y es independiente de todo gobierno, ideología política, interés económico o credo religioso. No apoya ni se opone a ningún gobierno o sistema político, ni tampoco apoya ni se opone a las opiniones de las víctimas cuyos derechos intenta proteger. Su único interés es la protección imparcial de los derechos humanos. </div><div align="justify"> </div><br /><div align="justify">Desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2010">2010</a> un grupo de jóvenes y estudiantes universitarios pretende llevar a cabo actividades que promuevan la participación y concienciación en materia de defensa de los derechos humanos, así como revitalizar su implantación tanto en Cáceres como en la provincia.</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-57816846310896856322010-06-26T13:17:00.008+02:002010-07-01T00:38:05.002+02:00Amarás al líder sobre todas las cosas<div align="justify">Los que me conocen saben de sobra que a mí el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fútbol">fútbol</a> me importa más bien poco. Sin embargo, me suele interesar las clasificaciones y resultados de algunas competiciones como el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Copa_Mundial_de_Fútbol">Mundial</a>. Me sucede algo parecido con las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Olímpicos">Olimpiadas</a>, durante las cuales me gusta consultar y comparar los medalleros de los distintos países participantes… Esto es porque en cualquier competición deportiva, más allá de los goles, records o derrotas de atletas, equipos y jugadores, se puede aprender mucho sobre estrategia geopolítca y diplomacia internacional. Algo parecido a lo que sucede con el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_la_Canción_de_Eurovisión">festival de Eurovisión</a>… No quiero decir que los resultados de los partidos estén amañados a favor de potencias occidentales o emergentes, que existan conspiraciones para elegir la sede del próximo mundial… no, simplemente que observando a las selecciones clasificadas uno entiende bastantes cosas sobre la idiosincrasia de sus respectivos países y hacia donde se encaminan en el futuro.<br /><br />Que anoche la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_España">selección española</a> volviera a ganar me da más bien igual. No entiendo estos brotes de patriotismo en un país al borde de la ruina, en el que además se quema la bandera por menos de nada. En cambio, he seguido con interés la trayectoria de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Corea_del_Norte">otra selección</a> durante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Copa_Mundial_de_Fútbol_de_2010">este Mundial</a>: se trata de la de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corea_del_Norte_en_la_Copa_Mundial_de_Fútbol_de_2010">Corea del Norte</a>, que tras tres derrotas sucesivas en la primera fase de clasificación no pasará a la siguiente (como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Francia">Francia</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Italia">Italia</a>, de cuyos fracasos, por cierto, me alegro). A lo que iba, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Corea_del_Norte">Corea del Norte</a>, una de las últimas dictaduras comunistas que sobreviven en este mundo, consiguió colarse en el Mundial tras una ronda de clasificación no menos curiosa. Durante esta fase previa tuvo que enfrentarse cuatro veces con su sempiterna enemiga, la capitalista <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Corea_del_Sur">Corea del Sur</a>, que también consiguió su pase para el Mundial de Sudáfrica. Ninguno de estos partidos se jugó en territorio de Corea del Norte, sino que se eligió un estadio neutral en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Shanghái">Shangai</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/República_Popular_China">China</a>) para que la letra del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Himno_Nacional_(Corea_del_Sur)">himno de Corea del Sur</a> no perturbase la paz de los campos del paraíso comunista, en que según dicen viven sus vecinos del norte. Los otros dos partidos se disputaron en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Seúl">Seúl</a>, pero obviamente no acudieron espectadores de Corea del Norte para animar a su equipo.<br /><br />Corea del Norte no participaba en un Mundial desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1966">1966</a>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mundial_de_Inglaterra_de_1966">Inglaterra</a>, cuando derrotó a Italia y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Chile">Chile</a>, y consiguió acceder a octavos, siendo el primer país asiático en la historia del torneo que pasaba a la segunda fase. Durante el mundial que estamos viviendo, la polémica saltó ya en el primer partido contra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Brasil">Brasil</a>, cuando se descubrió que la afición norcoreana no era tal, sino <a href="http://www.telecinco.es/informativos/mundial_2010/coreadelnorte/noticia/100021955/No+son+norcoreanos+son+actores+chinos">figurantes chinos contratados</a> para dar el pego y hacer con que animaban a su supuesto país. Luego corrieron <a href="http://www.as.com/futbol/articulo/norcoreanos-desaparecen-concentracion/dasftbmun/20100618dasdasftb_1/Tes">rumores</a> que algunos jugadores del combinado norcoreano habían desaparecido del hotel de concentración, supuestamente porque habían desertado y no pensaban regresar a su país.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4gv1Qwmz6sFnJ2KuQO0YM8QWTnSwCrQ-GAWTfXHIwwOjdztdNnnAI0rG8jndWhVchDKg73hufHkpDq8aPUdMsjbRONRDeL56qnTyUXJuT7fU5JMz3lzaJZC-IhPYKlcLxOQ0fRF5safN/s1600/koreamine.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487040655449263058" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 196px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik4gv1Qwmz6sFnJ2KuQO0YM8QWTnSwCrQ-GAWTfXHIwwOjdztdNnnAI0rG8jndWhVchDKg73hufHkpDq8aPUdMsjbRONRDeL56qnTyUXJuT7fU5JMz3lzaJZC-IhPYKlcLxOQ0fRF5safN/s320/koreamine.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Pero más surrealista todavía resulta la manera de manipular los resultados y, en general, toda la información de lo medios de comunicación norcoreanos, al servicio del indiscutido líder y dictador hereditario <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kim_Jong-il">Kim Jong-il</a>. La derrota por 2-1 contra Brasil se convirtió en ¡una <a href="http://www.pintasmonas.com/2010/06/corea-del-norte-marca-29-goles-a-brasil-segun-pyongyang-democrat/">victoria por 29 goles a favor</a>! Y los siete goles que les cascó <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Selección_de_fútbol_de_Portugal">Portugal</a>, no fueron para tanto, porque Corea del Norte también ganó el partido. Si no os lo creéis, podéis ver <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Z7TIMpCy8jo">este vídeo</a> de en que se ve el encuentro retransmitido por la televisión oficial del régimen coreano.<br /><br />Según sus medios de comunicación, Corea del Norte no ha perdido ni un solo partido en la primera fase; así que no sé cómo van a explicar que su equipo se tiene que volver a casa con las manos vacías. Seguramente vengan con la excusa de que ha sido todo obra de un complot de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Agencia_Central_de_Inteligencia">CIA</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo_estadounidense">imperialismo estadounidense</a>. Lo que sí parece seguro, es que a los derrotados miembros de su selección no las van a recibir con grandes festejos, pues en cambio piensan enviarlos a <a href="http://www.thespoiler.co.uk/index.php/2010/06/24/defeated-north-koreans-could-be-sent-to-work-in-coal-mines">trabajos forzados en una mina de carbón</a>. Por mi parte, no me siento tranquilo del todo y me queda cierto resquemor, pues quién sabe si Kimg Jong-il no toma también represalias contra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Portugal">Portugal</a> por los siete goles y decide mandar una andanada de misiles nucleares, con lo que alguno podría no estar bien apuntado y explotarnos en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Extremadura">Extremadura</a>. </div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4zyrcjkXNSAZakGK6utWTyzzW8ZZ3VsCT4GgysMmDwvMZPrKvamCZiYh2tls-cR8mXhEfK08ONBzfpSMBv81Kc88ESR7zqoUiDh0mKc5dXxhWfiQ_nsf-hXiZvYi-hfOMluJ_t2yFX2WI/s1600/800px-Flag_of_North_Korea.svg.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487040452151610146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 160px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4zyrcjkXNSAZakGK6utWTyzzW8ZZ3VsCT4GgysMmDwvMZPrKvamCZiYh2tls-cR8mXhEfK08ONBzfpSMBv81Kc88ESR7zqoUiDh0mKc5dXxhWfiQ_nsf-hXiZvYi-hfOMluJ_t2yFX2WI/s320/800px-Flag_of_North_Korea.svg.png" border="0" /></a><br /><div align="justify">Medio en broma medio en serio, ésta es la cruda y verdadera realidad de un país que, además de haber sido derrotado en el Mundial, comparte el dudoso privilegio con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuba">Cuba</a> de ser la última dictadura de corte comunista que sobrevive en mundo. Las anécdotas que acabo de contar respecto a la selección del régimen norcoreano no superan para nada a las que, por ejemplo, se reflejan en este documental de hace unos tres años, en que el reportero <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jon_Sistiaga">Jon Sistiaga</a> consigue entrar como turista en el país más hermético y desconocido del mundo. Si no lo habéis visto, hacedlo porque merece la pena. Después opinamos. </div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Z3Z9ukkWvzE&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Z3Z9ukkWvzE&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> <p></p><p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Z3Z9ukkWvzE">parte 1</a> - <a href="http://www.youtube.com/watch?v=p942zBniXDc">parte 2</a> - <a href="http://www.youtube.com/watch?v=a8jRXztEKkA">parte 3</a> - <a href="http://www.youtube.com/watch?v=KoTPUGu5TAw">parte 4</a> - <a href="http://www.youtube.com/watch?v=tjWUjRR9V7M">parte 5</a>- <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kjCjQ8iKMK0">parte 6</a></p>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-40690694694481857982010-06-09T15:14:00.006+02:002010-06-09T16:54:40.569+02:00Biografía del obispo Galarza<div align="justify">El próximo sábado no podéis perderos la ocasión de acudir al establecimiento de venta de prensa que tengáis más cercano. Como algunos seguro que ya sabéis, el <a href="http://www.ateneodecaceres.es/Ateneo/">Ateneo de Cáceres</a> está publicando una serie de biografías de personajes relevantes relacionados con la historia de la ciudad. Se pueden adquirir cada sábado por un módico precio, junto con el <a href="http://www.hoy.es/">periódico <em>HOY</em></a>. Los anteriores fines de semana salieron a la venta las biografías de <a href="http://www.hoy.es/v/20100521/caceres/hacia-temblar-cacerenos-20100521.html">José González Zorrilla <em>el Zahorí</em></a> (por David Narganes Robas), <a href="http://www.hoy.es/v/20100528/caceres/diego-maria-crehuet-atrapo-20100528.html">Diego María Crehuet</a> (por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=44444">Marcelino Cardalliaguet Quirant</a>) y <a href="http://www.hoy.es/v/20100604/caceres/narbon-siempre-heterodoxo-20100604.html">Juan José Narbón</a> (por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=607640">Manuel Vaz-Romero Nieto</a>). Esta semana le toca el turno al obispo don Pedro García de Galarza, cuya semblanza ha sido elaborada, tras un previo e intenso trabajo de investigación, por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=307705">Mercedes Pulido Cordero</a> y <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=2135677">Cecilia Martín Pulido</a>.<br /><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Garc%C3%ADa_de_Galarza">Pedro García de Galarza</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1538">1538</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1604">1604</a>), natural de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bonilla">Bonilla de Huete</a> (provincia de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Cuenca">Cuenca</a>), fue <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Obispos_de_Coria-C%C3%A1ceres">obispo de Coria</a> desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1579">1579</a> hasta su muerte. Dotado de una profunda <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo">formación humanística</a>, podría ser considerado como un prototipo del príncipe de la Iglesia en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento">su época</a>: ilustrado y sensible para las artes, a la vez que diestro en los asuntos de gobierno. Su episcopado se caracterizó fundamentalmente por la aplicación en la diócesis de las acuerdos y normativas emanadas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Trento">Concilio de Trento</a>, labor en la que contó con no poca oposición, sobre todo de las órdenes religiosas. Para llevar a cabo dicha empresa convocó sendos sínodos: el de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1594">1594</a>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">Cáceres</a>, y el de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1596">1596</a>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Coria">Coria</a>, cuyas disposiciones regirían durante varios siglos la vida eclesiástica de la diócesis cauriense.<br /><br />Galarza fue amigo personal y consejero de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_II_de_Espa%C3%B1a">Felipe II</a>, a quien ayudó en diversas misiones diplomáticas, sobre todo en relación con la reciente incorporación a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_espa%C3%B1ol">Corona</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_sucesoria_en_Portugal_%281580%29">reino de Portugal</a>. De hecho, el rey estuvo alojado en casa del obispo en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1583">1583</a>, cuando regresaba tras ser coronado en el país vecino. El obispo Galarza fue también el promotor de las obras de reforma y ampliación del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_Episcopal_de_C%C3%A1ceres">palacio episcopal</a> cacereño, en cuya fachada queda constancia de su impronta en el escudo heráldico y la inscripción del dintel: DON GARCIA DE GALARÇA OBISPO DE CORIA 1587.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4EszUBfMtmZDE8pM1PJK23Azi5CLCIBktnOGJUmkExEgTD2z-JnuF7t4KMy_TOVPnDGohnHVxrcwVYhqhJU2swWFrKv0DMKOeFAyqvFh1POnycIjdYdfdWjo3ErcIRcrf3Kdfm5m6mPIw/s1600/DSC_1684PalEpiscopal.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480762729265521010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4EszUBfMtmZDE8pM1PJK23Azi5CLCIBktnOGJUmkExEgTD2z-JnuF7t4KMy_TOVPnDGohnHVxrcwVYhqhJU2swWFrKv0DMKOeFAyqvFh1POnycIjdYdfdWjo3ErcIRcrf3Kdfm5m6mPIw/s400/DSC_1684PalEpiscopal.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Sin duda alguna, su iniciativa más importante fue la de construir un seminario en la villa de Cáceres, de acuerdo con las disposiciones del Concilio de Trento. El cabildo catedralicio de Coria se opuso firmemente al proyecto del obispo, pues pretendían que el seminario se fundase en aquella ciudad, por ser la cabecera de la diócesis. En cambio en Cáceres, el concejo apoyó con enorme entusiasmo la empresa del obispo, pues veían en ella una fuente de grandes beneficios. Cedieron unos terrenos y finalmente quedó instituido el colegio seminario de San Pedro, popularmente conocido como el de Galarza, «en el ejido de la villa que llaman de las Parras».<br /><br />Porque fue un obispo que favoreció sobre todo a la villa de Cáceres, al igual que otros prelados posteriores y como mucho después también sucedería con don Manuel Llopis Ivorra (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1950">1950</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1970">1970</a>), los caurienses no le tuvieron en mucha estima. Sin embargo, Pedro de Galarza pidió ser enterrado en la catedral de Coria, en un magnífico mausoleo renacentista donde la estatua de alabastro del obispo se encuentra en actitud orante. La venganza, no obstante, es un plato que se sirve frío, porque años después dicho mausoleo quedó parcialmente escondido con la construcción del retablo mayor.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJskxDUPb7XUn3pncuba72OGNzEOg0Wf-dyjCYwQqtdv28WFA9MHgf11p-Mi2qFl_JxqkF_5MaC5E_Z1kqPlPJY4mMgoduR2M0yolDwFY0TKtYBpYUJCXtDbh451V_RTVNzow7ZzSiOwpD/s1600/P1100029.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480762444420470866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJskxDUPb7XUn3pncuba72OGNzEOg0Wf-dyjCYwQqtdv28WFA9MHgf11p-Mi2qFl_JxqkF_5MaC5E_Z1kqPlPJY4mMgoduR2M0yolDwFY0TKtYBpYUJCXtDbh451V_RTVNzow7ZzSiOwpD/s400/P1100029.JPG" border="0" /></a><br /><div align="justify">Sobre el obispo Galarza se podrían contar multitud de anécdotas e incluso alguna leyenda, pero prefiero que primero adquiráis y leáis su biografía --ya os digo, muy baratita, el sábado con el periódico <em>HOY</em>--, porque os aseguro que va a ser de lo más interesante; y en otro momento tendremos ocasión de volver sobre la figura de tan insigne personaje.<br /><br /></div><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurEtW861bn-t3_sMxVUjaICvQBw2yyJEtGCRRgMF6M3BtoSsfcdJ2eJpjCe-RYxVYXUsvA640_JbmbdBpxlJmRu_dqjpb9R9OOxmmdLINweeyplCuodKipGAYFEoVRtgC-P-3nsiOxAxZ/s1600/galarza1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480761993084314402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 362px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurEtW861bn-t3_sMxVUjaICvQBw2yyJEtGCRRgMF6M3BtoSsfcdJ2eJpjCe-RYxVYXUsvA640_JbmbdBpxlJmRu_dqjpb9R9OOxmmdLINweeyplCuodKipGAYFEoVRtgC-P-3nsiOxAxZ/s400/galarza1.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:85%;">Blasón del obispo Galarza en la fachada del Palacio Episcopal (Cáceres): De sinople, una banda de plata cargada con la leyenda AVE MARÍA, resaltada de una garza de plata, sobre ondas de plata y azur. Timbrado con un capelo episcopal, y bajo él una filacteria con el grito EX ALTO (de alto), se flanquea con borlas.</span></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-56134201072451592632010-06-04T21:06:00.002+02:002010-06-04T21:15:52.222+02:00El robo del cáliz de oro<div align="justify">Os propongo un acertijo, a ver quién es el primero en dar con la solución:<br /><br /><em>Corría el año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1978">1978</a> y el famoso ladrón de obras de arte <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Erik_el_Belga">René Alphonse van den Berghe</a>, más conocido como Erik</em> el Belga<em>, perpetró un robo cuya autoría nunca pudo ser probada por la policía. Como de costumbre y también en esta ocasión, su objetivo era una iglesia parroquial de un pequeño y casi deshabitado pueblo de la provincia de </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Palencia"><em>Palencia</em></a><em>. De allí sustrajo un magnífico cáliz de oro, incrustado de piedras preciosas. Para poder sacar la pieza robada de España --recordemos que por entonces todavía existían controles de aduana en las fronteras--, decidió fingir que el copón era una simple bagatela dorada, un</em> souvenir <em>que había comprado en una tienda de recuerdos; así, se hizo fabricar siete cálices iguales cuyo aspecto era idéntico al verdadero, pero no se trataba más que de perfectas reproducciones de latón dorado, decoradas con cristales de colores. Mediante esta artimaña, Erik</em> el Belga <em>esperaba pasar el cáliz verdadero y sus réplicas a través de la frontera como si todas ellas fuesen piezas seriadas de artesanía de escaso valor. Las réplicas eran muy buenas: de hecho, eran demasiado buenas, y eso supuso un problema, cuando tras pasar la noche en un hotel de carretera, Erik </em>el Belga<em> se despertó y no fue capaz de distinguir el cáliz verdadero de los falsos.</em></div><br /><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6eEXgJ4T3mZRslE_OjxIdKqaaSRFIrk4u4-0K3fGjkxSkuE1R1P-3Je5RA7NkzIY4a-1t6zOL9YwTsD1ttp08BgT4hBUAEiVnZVN1KS4MvihrlrZBowJCn4qtLh8ftnOBTOeN9XP8cobr/s1600/situ_campos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478997367525664274" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 181px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6eEXgJ4T3mZRslE_OjxIdKqaaSRFIrk4u4-0K3fGjkxSkuE1R1P-3Je5RA7NkzIY4a-1t6zOL9YwTsD1ttp08BgT4hBUAEiVnZVN1KS4MvihrlrZBowJCn4qtLh8ftnOBTOeN9XP8cobr/s400/situ_campos.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"> Las extensas y deshabitadas llanuras de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tierra_de_Campos">Tierra de Campos</a>, escenario de muchos robos de obras de arte sacro en sus iglesias, monasterios y ermitas.<br /></span><div align="justify"><br /><em>El ladrón de antigüedades no podía perder tiempo, pues temía que en un rutinario control de carretera le pudiesen requisar las piezas y, aunque él no veía dificultad para escapar del cerco de la policía, todo su esfuerzo habría sido vano al perder el codiciado producto de uno de sus mejores golpes. El único dato que le podía servir para distinguir el cáliz verdadero era que éste pesaba apenas un poco más que las reproducciones. Bajó entonces a la cocina del hotel y, evitando que nadie le viera, se hizo con una balanza de dos platillos, pesando los cálices, de dos en dos, hasta encontrar el verdadero. Pero como el tiempo corría en su contra y no quería despertar sospechas, porque alguien le pudiese sorprender pesando los cálices, trató entonces de encontrar la manera de distinguir el cáliz de oro en pocas pesadas.<br /><br />¿Cuántas creéis que serían el mínimo de pesadas necesarias?<br /></em><br />* Basado en un acertijo del libro de Daniel Samoilovich: <em>43 crímenes para resolver</em>. Barcelona: RBA, 2008; págs. 21-23.</div></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-63549067814069534932010-06-04T11:34:00.015+02:002010-06-04T21:05:27.570+02:00Suzume-no-kumo<div align="justify">Durante este curso que acaba de terminar, tras la sugerencia de algunos miembros del <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/search/label/Club%20de%20lectura">Club de Lectura</a>, nos propusimos leer una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Novela_histórica">novela histórica</a> ambientada en una época y lugar alejados de los que tradicionalme<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrt_DfFIj5suLnXUxZEa34GQZW-TSFeEgvVCXwDRZlAueVDiHyXAFRk15gcLynCIPMnykeM8oh9oCAQsZB3GS07UhE1Lj3fVuC7KAKnBgvQSKX2pKKS56vBVEJeRZhS0LYmR31GB0CIbja/s1600/samurai.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478928555183744466" style="FLOAT: left; MARGIN: 10px; WIDTH: 175px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrt_DfFIj5suLnXUxZEa34GQZW-TSFeEgvVCXwDRZlAueVDiHyXAFRk15gcLynCIPMnykeM8oh9oCAQsZB3GS07UhE1Lj3fVuC7KAKnBgvQSKX2pKKS56vBVEJeRZhS0LYmR31GB0CIbja/s320/samurai.jpg" border="0" /></a>nte solemos tratar, que generalmente abarcan la Histori<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Europa"></a>a de Europa o de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_España">nuestro propio país</a>, y<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6dJpuNxtdace2oOAaolVUg24mVTBP7zYWk3W6JMTZO1BN_k5bNUm4ca7qwZEotV1c7Dft3q1GKpR9fQW6pQsWL5LWrhFns9vyO8sfT7sSKgz025tUpMOdyumU8OhYx_xlQIqEQCOMEaFz/s1600/port.jpg"></a> quizá en alguna ocasión el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_islam">ámbito islámico</a>. La obra elegida en e<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVKKQm5x7tcUA7ho2qVjUQ-2APDaF07FZY-Hnkg1VfAlrAEG31muje6mkB3Mdp-X-rfbyOpSPITZYV6EDHqlTKWr0zv3jJJ9jUw113faWJDJK4svgch_pd9W2AEl24bYq4L8sD-0e2vB44/s1600/port.jpg"></a>sta ocasión fue <em><a href="http://www.casadellibro.com/libro-el-honor-del-samurai/1066241/2900001095159">El honor del sam</a><a href="http://www.casadellibro.com/libro-el-honor-del-samurai/1066241/2900001095159">ur</a><a href="http://www.casadellibro.com/libro-el-honor-del-samurai/1066241/2900001095159">ái</a></em>, del escritor japonés, aunque nacido en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos">Estados Unidos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Takashi_Matsuoka">Takashi Matsuoka</a>. Contando con la ventaja de esta doble <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmseN0XasRBT_chgTbY-FtTGW5RPEq2QgVNNdQbT2nNlLd5YnPg9AEX2F8Bhhy2UFAN-3dqSkrTnBk_fZk8arWaNH3EIq50XMM4YxHSmPaL7giIWCGOcXnmfUnmoceRNivifCB78P0n7tX/s1600/port.jpg"></a>ascendencia cultural, el autor nos invita a adentrarnos en los tumultuosos momentos previos a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Restauración_Meiji">Revolución Meiji</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1868">1868</a>), que marcarán el final de la sociedad de los samuráis, con la posibilidad de analizar estos acontecimientos tanto desde el punto de vista occidental (de unos misioneros norteamericanos) como el oriental (del protagonista de la novela: un señor feudal japonés).<br /><br />Se trata de una lectura muy recomendable, sobre todo para las fechas veraniegas que se avecinan. Además de trasladarnos a unos escenarios exóticos, magistralmente descritos, la novela nos permite conocer, y comprender mucho mejor, los entresijos de la mentalidad japonesa (tan distinta, y distante, a la nuestra), así como formarnos una idea de cómo se configuró a lo largo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Japón">historia</a> la sociedad feudal japonesa, con el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emperador_de_Japón">emperador</a> relegado por el poder militar del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/ShÅgun">shōgun</a>, cada uno de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/DaimyÅ">daimyō</a> y sus leales <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Samurái">samuráis</a>, la elegante seducción de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Geisha">geishas</a>, etc. El realismo con que son descritas las escenas y costumbres llega al punto de resultar cruel, sobre todo cuando se trata de batallas o combates cuerpo a cuerpo, donde la sangre derramada y las amputaciones no parecen conocer límites… algo muy propio de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_japonesa">cultura japonesa</a>.<br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhEYnnDdp_q_qCgevgvK7lWktz7l-p_6ajlfp3C2Rx5VsiiLgp4bB6FntqXAfPVce3NOzXVLCsbbawR2zsElOFwRrdiyhsZJEnx7m2z-yD5klbi56_nGTGDL8YQUnrCDlm_EgXxmAOvxgx/s1600/jap2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478850398120851858" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhEYnnDdp_q_qCgevgvK7lWktz7l-p_6ajlfp3C2Rx5VsiiLgp4bB6FntqXAfPVce3NOzXVLCsbbawR2zsElOFwRrdiyhsZJEnx7m2z-yD5klbi56_nGTGDL8YQUnrCDlm_EgXxmAOvxgx/s400/jap2.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Ahora que esta novela me ha servido para introducirme en el conocimiento y el estudio, verdaderamente apasionante, del mundo nipón, me gustaría detenerme a explicar algunos aspectos de su historia, su mentalidad o su sociedad; tarea que seguramente reserve para futuras entradas. Sin embargo, quisiera compartir las citas que encabezan cada uno de los capítulos de la novela, unas máximas y leyendas al estilo del <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/DÃ">Tao Te King</a></em>, que nos inivtan a saborear los tan sutiles y a la vez contundentes principios de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía_japonesa">filosofía japonesa</a>. Recogidas en un imaginario tratado que lleva por título <em>Suzume-no-kumo</em> («Bandada de gorriones»), son las que siguen:<br /></div><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN1ZmkiK6alpWy14SeO4nGgVDbF7QQyA-S_AuRaRfBWWTg8xOORtkv4CD1s332wDvZ4pV9vciPSwrg9QzMFcUBTuQYDsoTEo9FJBo-6TcUSN4Pk5f2-lKUmVhite3FNyAFACHIREoahi8f/s1600/jap1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478850000283030690" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN1ZmkiK6alpWy14SeO4nGgVDbF7QQyA-S_AuRaRfBWWTg8xOORtkv4CD1s332wDvZ4pV9vciPSwrg9QzMFcUBTuQYDsoTEo9FJBo-6TcUSN4Pk5f2-lKUmVhite3FNyAFACHIREoahi8f/s400/jap1.jpg" border="0" /></a><br /><em>Cuando cruces un río desconocido, lejos de tu dominio, observa las turbulencias de la superficie y la pureza de las aguas. Presta atención al comportamiento de los caballos. Cuídate de las emboscadas.<br /><br />Cuando vayas a cruzar un vado que conoces cerca de tu casa, escudriña las sombras de la otra orilla y el movimiento de las hierbas altas. Escucha la respiración de tus compañeros más cercanos. Cuídate del asesino solitario.<br /><br />* * *<br /><br />Hay quienes dicen que entre los bárbaros no hay diferencias, que todos son la misma abominación carroñera. Esto es falso. Los portugueses cambiarán armas por mujeres. Los holandeses piden oro. Los ingleses quieren tratados.<br /><br />Así pues, debéis saber que es fácil entender a los portugueses y a los holandeses, y que los ingleses son los más peligrosos. Por lo tanto, estudiad con atención a los ingleses y olvidaos de los otros.<br /><br />* * *<br /><br />La niebla envuelve el bosque frente a nosotros y el mar a nuestras espaldas. Al mismo tiempo, el lejano pico del Monte Tosa se ve tan claramente como un el cielo de primavera. Delante los francotiradores se ocultan entre los árboles y las sombras.<br /><br />Detrás, los asesinos se sumergen y se acercan, aferrados a maderos que arrastra la deriva.<br /><br />¿De que sirve la claridad en la lejanía?<br /><br />* * *<br /><br />Te asaltan las dudas. Reina la confusión. No distingues entre el ayer y el mañana. Escucha a tu corazón y déjate guiar por él: retumba como un tambor. Ruge, como los rápidos en el invierno. Al cabo no podrás distinguir entre el sonido y el silencio.<br /><br />Escucha.<br /><br />Escucha.<br /><br />Escucha.<br /><br />Sangre, no agua.<br /><br />Tu sangre.<br /><br />* * *<br /><br />El conocimiento puede ser un freno. La ignorancia puede liberar. Saber cuando saber y cuándo no saber es tan importante como un acero bien templado.<br /><br />* * *<br /><br />Ese año, el señor Shayo se congeló en el mar helado de invierno; una rama cargada de capullos primaverales mató a su sucesor, el señor Ryoto; el siguiente heredero, el señor Moritake, fue inmolado por un rayo de verano. Así fue como Koseki se convirtió en el señor del dominio.<br /><br />―No hay nada que yo pueda hacer con respecto al clima ―dijo.<br /><br />Durante las primeras lluvias de otoño, ejecutó a todos los miembros de la guardia de corps, envió a todas sus concubinas a un convento, expulsó a los cocineros, se casó con la hija del jefe de las caballerizas y declaró la guerra al sogún.<br /><br />El señor Koseki gobernó durante 38 años.<br /><br />* * *<br /><br />No todas las batallas se ganan avanzando. No todas las retiradas son derrotas. Avanzar es una estrategia. Retirarse es también una estrategia. </em></div><br /><div align="justify"><em><br />Una retirada debe realizarse en orden. No siempre debe parecer ordenada. Las apariencias en la retirada también son una estrategia.<br /><br />* * *<br /><br />Algunos creen que la victoria surge de una estrategia superior.<br /><br />Otros confían en el coraje.<br /><br />Otros depositan sus esperanzas en el favor de sus dioses.<br /><br />Después están los que ponen su fe en espías, asesinos, seducciones, traiciones, corrupción, avaricia, miedo.<br /><br />Todos éstos son caminos engañosos por una sencilla razón. Piensas en la victoria, y pierdes lo real mientras te aferras a lo falso.<br /><br />¿Qué es lo real? Cuando el acero de tu enemigo te acuchille ferozmente y tu vida penda de un hilo, lo sabrás.<br /><br />De lo contrario, habrás vivido la vida en vano.<br /><br />* * *<br /><br />El primer chambelán dijo:<br /><br />―Últimamente ha habido discusiones acerca de si la virtud es innata o adquirida. ¿Cuál es tu opinión, señoría?<br /><br />El señor Takanori dijo:<br /><br />―Que es absurdo.<br /><br />El chambelán dijo:<br /><br />―Si la virtud es innata, el entrenamiento no nos sirve de nada. Si es adquirida, un marginado puede convertirse en el igual de un samurái. </em></div><br /><div align="justify"><em></em><br /><em>El señor Takanori dijo:<br /><br />―La mierda virtuosa. La mierda no virtuosa.<br /><br />El chambelán se inclino respetuosamente y se retiró.<br /><br />El señor Takanori volvió a dedicar toda su atención a la escena que tenía ante sí y siguió pintando</em> Paisaje de árboles ensombreciendo el baño de la dama Shinku<em>.<br /><br />* * *<br /><br />La catana ha sido el arma del samurái desde tiempos inmemoriales. Pensad en su significado más profundo.<br /><br />Sólo uno de los bordes de la hoja está afilado. ¿Por qué? Porque si apoyamos el borde romo en nuestra carne, la catana se convierte en un escudo. Con una espada de doble filo no es posible hacerlo. Un día, en pleno combate, puede que uno acabe debiéndole la vida al borde romo antes que al afilado. Que este contraste os recuerde que el ataque y la defensa no son sino uno.<br /><br />Nuestra hoja es curva, no recta. ¿Por qué? Porque en una carga de caballería una hoja curva es mas eficiente que una recta. Que esta forma curvilínea os recuerde que un samurái es, ante todo, un guerrero que combate a caballo. Aun estando de pie, comportaos como si montaseis un furioso caballo de combate.<br /><br />Haced que estas dos verdades formen parte de vuestro ser. Así, vuestra vida merecerá ser vivida y vuestra muerte será ciertamente honorable.<br /><br />* * *<br /><br />Desde el punto de vista estratégico, debo lamentar desde luego nuestra derrota en esta batalla. Nunca hay que aceptar la derrota con ligereza. Sin embargo, no puedo por menos de sentir que desde el punto de vista estético no podría haberse producido un resultado más exquisitamente hermoso.<br /><br />El blanco de la nieve que cae suavemente. El rojo de la sangre derramándose. ¿Hubo alguna vez un blanco más blanco o un rojo más rojo, nieve más fría o sangre más caliente?<br /><br />* * *<br /><br />¿Puedes ser como el ciego frente al cuadro, el sordo en un concierto, el muerto en un banquete?<br /><br />Si no puedes, entonces deshazte de tu catana y tu</em> wakizashi<em>, tu arco de dos metros, tus flechas con plumas de halcón, tu caballo de combate, tu armadura y tu nombre. Careces de la disciplina necesaria para ser un samurái. Hazte granjero, cura o comerciante.<br /><br />Evita también a las mujeres hermosas. Son demasiado peligrosas para ti.<br /><br />* * *<br /><br />Los sabios dicen que la felicidad y la pena son una misma cosa. ¿Será por que cuando hallamos la primera también encontramos la segunda?<br /><br />* * *<br /><br />Cuando vayas a atacar, espera el momento apropiado.<br /><br />Mientras esperas, mantente como un guijarro al borde de un precipicio de tres mil metros de altura.<br /><br />Cuando se revele el momento apropiado, desaparece en el ataque como un guijarro que cae al vacío.<br /><br />* * *<br /><br />Las palabras pueden herir. El silencio puede curar. Saber cuándo hablar y cuándo no hablar constituye la sabiduría de los sabios.<br /><br />El conocimiento puede frenar. La ignorancia puede liberar. Saber cuándo saber y cuándo no saber es la sabiduría de los profetas.<br /><br />Sin el freno de las palabras, el silencio, el conocimiento o la ignorancia, una hoja afilada corta limpiamente. Ésta es la sabiduría de los guerreros.<br /><br />* * *<br /><br />En su lecho de muerte, el señor Yakuo recibió la visita del padre Vierra. El padre Vierra le preguntó de qué se arrepentía más en su vida.<br /><br />El señor Yakuo sonrió.<br /><br />Perseverante, como suelen ser los sacerdotes cristianos en estos asuntos, el padre Vierra le preguntó si se arrepentía de algo que había hecho o de algo que no había hecho.<br /><br />El señor Yakuo dijo que el arrepentimiento era un elixir para los poetas. Él había vivido como un guerrero iletrado y tosco, y moriría como tal.<br /><br />El padre Vierra, al ver la sonrisa en los labios del señor Yakuo, le preguntó si se arrepentía de haber sido guerrero en lugar de poeta.<br /><br />El señor Yakuo siguió sonriendo, pero no respondió.<br /><br />Mientras el padre Vierra hacía preguntas, el señor Yakuo entró en la Tierra Pura.<br /><br />* * *<br /><br />Dioses y Budas, antepasados y fantasmas, demonios y ángeles, ninguno de ellos puede vivir tu vida o morir tu muerte. Tampoco la capacidad de ver el futuro o de leer el pensamiento de los demás te mostrarán tu verdadero camino.<br /><br />Esto es lo que he aprendido.<br /><br />El resto deberás descubrirlo tú.<br /><br />* * *<br /><br />Ésta es tu catana.<br /><br />Para hacerla, el acero fue lanzado al fuego, fue doblado y golpeado una y otra vez hasta que veinte mil capas de metal purificado se convirtieron en una. De cada lingote que lamieron las llamas, sólo una sexta parte sobrevivió para volverse hoja y espiga.<br /><br />Reflexiona acerca de esto con atención. Capta claramente la diferencia entre definición y metáfora, y las limitaciones de cada una. Solo entonces estarás capacitado para desenvainar esta arma y emplearla en asuntos de vida o muerte.</em></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbvlBygnZuz17Dm9I0Heg7D9LIBHaLy0W1n-EuQnK8lbW2mOouqLOuFxSY0FJyPmtUusYSHHllmwmJ0iuJgbo0JLLxLzGB3jf3obOw6Vy0lr-Zmwk4SgRobpjhK8b1QKdQBqCSJFwJ5ap/s1600/katana.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478907365824243250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 138px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQbvlBygnZuz17Dm9I0Heg7D9LIBHaLy0W1n-EuQnK8lbW2mOouqLOuFxSY0FJyPmtUusYSHHllmwmJ0iuJgbo0JLLxLzGB3jf3obOw6Vy0lr-Zmwk4SgRobpjhK8b1QKdQBqCSJFwJ5ap/s400/katana.jpg" border="0" /></a>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-42350795589522737292010-06-02T11:41:00.003+02:002010-06-03T09:40:38.719+02:00«El pueblo de Cáceres»<div align="justify">Hace dos años, tal día como hoy, con motivo del <a href="http://www.cervantesvirtual.com/portal/guerraindependencia/">bicentenario</a> de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_Espa%C3%B1ola">Guerra de la Independencia</a>, decidí escribir una entrada en la que resumía cómo se habían sucedido los acontecimientos en la villa de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">Cáceres</a> con posterioridad al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Levantamiento_del_2_de_mayo">levantamiento popular</a> contra los franceses en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2_de_mayo">2 de mayo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1808">1808</a>. En su momento, comentaba que el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2_de_junio">2 de junio</a> apareció un pasquín clavado en la puerta de la <a href="http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=256282">Audiencia</a>, en el que se animaba a la insurrección frente a los franceses y se pedía a las autoridades que declarasen la guerra. Según varios autores, a las que seguía en mi argumento, éste panfleto supuso el revulsivo que motivó a las autoridades municipales a posicionarse en contra del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grande_Arm%C3%A9e">ejército invasor</a>, siguiendo el ejemplo del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bando_de_los_alcaldes_de_M%C3%B3stoles">alcalde de Móstoles</a>. Sin embargo, siempre pensé que tal episodio no era del todo verídico, que se trataba de una manera así como literaria de adornar los acontecimientos históricos, y que, por tanto, dicho pasquín no se había escrito o, por lo menos, ni siquiera se conservaba. Pero mira por donde que andaba equivocado: el panfleto que en su día un portero de la Audiencia encontró en su puerta, firmado por el <em>pueblo de Cáceres</em>, en alegato contra los ejércitos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Napole%C3%B3n_Bonaparte">Napoleón</a>, existe como tal documento y se conserva entre los papeles de un legajo en el Archivo Histórico Municipal. Aquí tenéis su transcripción:</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXKBEj7RCwKICA_1NXrqVDSQg01XhVgg9TiXXLt8P4oaJuLtXoN5h6oPQ156r7ScS0Wu7EB_uVqiZ1XKkmXUA0JDc59TQmlNGVh8xo6HTbOwKinEzcDVPjUW13icfyTCdU5hyjXpbjfvIO/s1600/desastres.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478109506443359602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXKBEj7RCwKICA_1NXrqVDSQg01XhVgg9TiXXLt8P4oaJuLtXoN5h6oPQ156r7ScS0Wu7EB_uVqiZ1XKkmXUA0JDc59TQmlNGVh8xo6HTbOwKinEzcDVPjUW13icfyTCdU5hyjXpbjfvIO/s400/desastres.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><em>Combiene para la defensa de esta monarquía que los señores jueces que componen este superior tribunal, como el corregidor, manden inmediatamente que se haga el alistamiento de todos los hombres de hedad de diez y seis años hasta cuarenta inclusive, tanto de Cáceres como de su partido, y les provean de armas, para estar defensos de cualquier novedad que según el estado de las cosas puede y aún está próxima a suceder.</em></div><div align="justify"><br /><em>Asimismo combiene que en medio de la plaza se fixe bandera encarnada con letrero a un lado que diga «Cáceres», y al otro lado un víctor con caracteres que digan «Viva Fernando Séptimo». Así lo han hecho otras provincias como tan celosas de la patria, religión y cristiandad, y no sería vien visto que una provincia como la Extremadura, tan heroica y valerosa, se levantase la última, cuando ya no puede adquirir ningún mérito.</em></div><div align="justify"><br /><em>Así combiene y así lo pide este pueblo, so pena que no verificándose esto, se tomara el gobierno por su cuenta y recaerá sobre ellos y cualquiera otra persona que vaya sobre o contra lo aquí contenido las penas o castigo de «si las varvas de tu vecino ves pelar…»</em></div><div align="justify"><br /><em>Pueblo de Cáceres.</em></div><div align="right"><br /><strong>Archivo Histórico Municipal de Cáceres.</strong> Guerra de la Independencia. 1808. Primer Expediente General de la <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/2008/05/junta-patritica-de-cceres.html">Junta de Gobierno</a>.<br /> </div><div align="justify"><br />- F. Jiménez Berrocal, Mª J. Teixidó, J. C. Martín Borreguero: <em>La Guerra de la Independencia en Cáceres</em>. Badajoz: Caja de Extremadura, 2008; pág. 160.</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-68759432125483614882010-05-31T11:05:00.004+02:002010-05-31T11:21:04.999+02:00otramiradaINTOmadrid<div align="justify">Debería haber escrito esta entrada hace dos meses. Si no lo hice antes, no fue por falta de interés, sino de tiempo… Podéis echarle un vistazo al blog y atisbar el <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/2010_04_01_archive.html">desierto</a> que lo cruza, comprobar cómo los <em>hombres grises</em> obraron con despiadada eficacia desde marzo para acá. De todas maneras, no quería perder la ocasión para mencionar esta nueva <a href="http://otramiradaintomadrid.com/">página web</a> creada por unos amigos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</a>. Según sus palabras, el objetivo de este proyecto es «compartir una forma diferente de vivir la ciudad, la fotografía, el arte y la arquitectura». Madrid es una ciudad repleta de oportunidades y posibilidades, y ellos, además de haber realizado un trabajo profesional e interesante, han sabido captar esa esencia. Con estas líneas, sólo deseo reiterarles mi más sincera enhorabuena y mi promesa de colaborar con alguna aportación, quizá un artículo sobre curiosidades de la historia de Madrid. Por otra parte, tampoco quiero extenderme hablando sobre la página en sí, sino que seáis vosotros los que comprobéis la verdad de lo que digo.<br /></div><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-SqercMOXalmbYkhCT3Ov_rSasGUgSZfcx0b6SHdq3zJAmfpIJET5WJF5R8hBnewBzJ7n93bVTwQ7ZkYsmPR7V3ZUBdgH8AXLvob2MvGXYX4QwY4R74zhhQ1T0iwWLCu8kTecdChqlGYY/s1600/banner+otramiradaINTOmadrid.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477361194079855602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 66px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-SqercMOXalmbYkhCT3Ov_rSasGUgSZfcx0b6SHdq3zJAmfpIJET5WJF5R8hBnewBzJ7n93bVTwQ7ZkYsmPR7V3ZUBdgH8AXLvob2MvGXYX4QwY4R74zhhQ1T0iwWLCu8kTecdChqlGYY/s400/banner+otramiradaINTOmadrid.jpg" border="0" /></a></p><p align="center"><strong> </strong></p><p align="center"><a href="http://otramiradaintomadrid.com/"><strong>http://otramiradaintomadrid.com</strong></a></p>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-21864591705129117302010-05-29T12:07:00.003+02:002010-05-29T12:44:03.725+02:00Las ferias según el Fuero de Cáceres<div align="justify"><a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=1631261">Publio Hurtado</a>, en su obra <em>Recuerdos cacereños del siglo XIX</em>, señala que <em>las ferias, o reuniones de mercaderes y compradores, fueron unas instituciones fundamentales de la economía medieval. Por mediación de ellas periódicamente se ponían en comunicación los vendedores y quienes deseaban adquirir sus mercancías, en mercados que también atraían a los campesinos y al pueblo llano con entretenimientos festivos que les hacían olvidarse de sus penosos trabajos cotidianos, haciéndose coincidir estos mercados, en muchas ocasiones, con festividades religiosas propias de las poblaciones en que se celebraban</em>.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuneojkehpRLN-z3xTTOyeQU-Pd20iHCAFcptOrTjgeTAqHSU7fSMNzuDmp9xnMpBCysSjqcuJjZ5M0L2_y2AMUKevA_5gRktYbNEGdaFx1SulUyDRPVAg8DLIiB9FSCULPFVXtbcgXQvN/s1600/euro+medieval_fair.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5476632388683591714" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuneojkehpRLN-z3xTTOyeQU-Pd20iHCAFcptOrTjgeTAqHSU7fSMNzuDmp9xnMpBCysSjqcuJjZ5M0L2_y2AMUKevA_5gRktYbNEGdaFx1SulUyDRPVAg8DLIiB9FSCULPFVXtbcgXQvN/s400/euro+medieval_fair.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">El precedente más remoto de las <a href="http://www.calameo.com/read/000135274b14a8f9a9709">actuales ferias</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">Cáceres</a> lo encontramos en época medieval, cuando <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_III_de_Castilla">Fernando III <em>el Santo</em></a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1217">1217</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1252">1252</a>) otorga a la entonces villa el privilegio y las disposiciones oportunas para celebrar una feria, que se añaden a las normas forales que unos años antes concediera y aprobara su padre, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_IX_de_Le%C3%B3n">Alfonso IX</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Le%C3%B3n">León</a>.<br /><br />En el artículo correspondiente del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Los_fueros_de_C%C3%A1ceres">Fuero de Cáceres</a>, que a continuación reproducimos, se puede apreciar, no sin cierto asombro, la excesiva duración de estas primeras ferias: abarcaban los últimos quince días de abril y los quince primeros de mayo. A las mismas <em>podían acudir tanto cristianos</em> (de los distintos reinos) <em>como judíos o moros, tanto amigos como enemigos, así libres como esclavos, lo mismo de tierra de moros que de cristianos</em>. A todos ellos se les concedía una tregua por el tiempo que estuviesen en la feria, y durante la misma no se les podían cobrar deudas ni apresar por delitos que hubieran cometido en otro lugar.<br /><br />El texto está escrito en un latín romanceado, aunque con un poco de paciencia se puede leer y comprender en su totalidad. Aparte de los datos mencionados, la mayor parte de las disposiciones se refieren a las penas impuestas a aquellos que contravinieran las normas de la feria, quebrantasen la pacífica convivencia o intentaran impedir el desarrollo de las transacciones comerciales.<br /><br /><em>Mando etiam concilio de Caceres suam feriam, quod abeant I uice in anno, XV dias ultimos mense aprilis et XV dies primeros de mayo. Et quicumque uoluerint uenire ad istam feriam de Legionis, siue Castelle, Aragonum, Nauarrensis, Portugalle, siue christianus, siue iudeus, siue marus, siue inimicus, siue seruus, siue liber, uel quolibet de quibuscumque partibus fuerit, ueniant secure et atreguatus. Et qui ad istam feriam uenierit, et aliquis eum contrariauerit, pectet M haureos, medietatem regi et medietatem concilio, et quereloso dannum duplatum. Et todos los alcaldes, et los VI, et notarios con illos que escriuan todas sus calonas, et guarden et ronden la feria de die et de nocte. Et si quem pian uiderint extrare cuctello, uel armam uedatam, et percusserit, pectet X morabedis. Et si fecerit liuores, pectet C morabedis et cortent ei manum. Et qui percusserit, et si per illa percussiones mortuus fuerit, enforquenlo et perdat ei quantum ei quantum habuerit si extranus fuerit, et si uicino ad forum. Et si cum puno percusserit, uel cum tali causa que fecerit liuores, et fecerit per iram, pectet L morabedis. Et si percusserit, et liuores non fecerit , et non ouiere de que pechar, cortent ei manum. Et los alcaldes de conceio, et iuratis, et sex, et notarios, et mayordomos, anden per la feria, II a dos. Et si aliquis fecerit quod non debet facere, en el cepo iacendo, pectet las calonas. Et colligant eas maiordomos et dent terciam partem querenti, et terciam concilio, et terciam alcaldes, et VI, et escriuan, et mayordomos qui guardant feriam. Et si algun destos que guardan la feria non pudiere con el que fiziere buelta o liuores, et fiziere testigos a los uizinos que ly aiuden et noluerit ei adiuuare, unusquisque pectet X morabedis a los alcaldes et a los VI. Et en feria diganlo los alcaldes que la guardan , II, per la iura qua fecerint concilio, quod illi uiderunt, et prestet. Et eas (?) calunnias accipiant maiordomos, ut supra dictum est. Tod omne que comprare en ferias, et despues le conoscieren alguna cosa o demandaren per furto, firme con III uicinos (o dos jurados) de la uilla que enna feria lo compro et non responda pro illa causa. Todo latrone que furtare en la feria enforquenlo, si eum inuenerint.</em></div><div align="right"><br /><strong><em>El Fuero de Cáceres</em> (s. XIII), fol. 78.<br /></strong> </div><br /><div align="justify"><br />Puesto que la duración de las ferias también fue considerada entonces algo excesiva, a los pocos años el concejo acudió al rey, pidiéndole que se modificaran las disposiciones del fuero y que el mes que duraba el encuentro comercial se pudiera dividir en dos. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_X_de_Castilla">Alfonso X <em>el Sabio</em></a> accedió y, mediante una carta dada en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Burgos">Burgos</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/8_de_julio">8 de julio</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1266">1266</a>, permitió que se convocasen dos ferias en lugar de una, pero ambas de menor duración: la primera tendría lugar los últimos ocho días del mes de abril y los ocho primeros de mayo, y la otra abarcaría desde el día de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_el_Ap%C3%B3stol">San Andrés</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/30_de_noviembre">30 de noviembre</a>) hasta el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/14_de_diciembre">14 de diciembre</a>. Este sería el antecedente de celebrar dos ferias en Cáceres, que estuvieron vigentes hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1987">1987</a> cuando se suprimió la feria de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arc%C3%A1ngel_Miguel">San Miguel</a> (se celebraba a finales de septiembre).<br /><br />Sea como fuere, con sus más y sus menos (teniendo en cuenta períodos de sequías, epidemias, guerras…), con alguna que otra variación de fechas, las ferias de Cáceres en su formato medieval se siguieron celebrando hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1863">1863</a>, para casi desaparecer por completo y no volver a despegar hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1896">1896</a>; pero esa es ya otra historia…</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-56093007020287358792010-05-26T11:50:00.002+02:002010-05-29T15:42:56.448+02:00Edward Bernays<div align="justify">El pasado sábado tuvo lugar el acto de graduación de mi hermana, que en menos de un mes será <a href="http://www.upsa.es/facultades/facultadesycentros/psicologia/ficha.php">licenciada en Psicología</a>. Además de volver a manifestar mi enhorabuena, como prometí, pensaba dedicarle una entrada relacionada con su futura profesión. Suele ser habitual que todo hijo de vecino, desde el fontanero al panadero, pasando por insignes políticos, se las den de saber y haber leído mucho sobre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa">Psicología</a>… pero como mi hermana también suele decir, no basta con echarle un vistazo de vez en cuando al consultorio sentimental de la <em>Pronto</em>. Por ese motivo, para tratar de ser humilde y no meterme en camisas de once varas, quiero referirme a un tema, más bien a un personaje, del que pueda decir algo desde el punto de vista histórico, sin temor a meter la pata. En mi opinión, se trata además de uno de los personajes más influyentes del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX">siglo XX</a> y, quizá --eso me lo tendrá que confirmar mi hermana--, el primero que aplicó las teorías del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a> en el campo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa">sociología</a>, es decir, con el firme propósito de estudiar (y manipular) el comportamiento de las masas.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwA-Dnwyf-2JhaZu27-ijVj94_O-G-7u6zus4KbEzFHvzZ_peOO7FSOMfAnz2dsa9v3aC_mb6Pdo65quv-2Y7hkaIxg0z8ZkbIEOpt8Uvbmdmtfj7osvrYBkegAMhz-OrAHMi-ZwDnScKa/s1600/07.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475903027257687346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 260px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwA-Dnwyf-2JhaZu27-ijVj94_O-G-7u6zus4KbEzFHvzZ_peOO7FSOMfAnz2dsa9v3aC_mb6Pdo65quv-2Y7hkaIxg0z8ZkbIEOpt8Uvbmdmtfj7osvrYBkegAMhz-OrAHMi-ZwDnScKa/s320/07.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Posiblemente muy poca gente haya oído hablar de él, pero me refiero a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edward_Bernays">Edward L. Bernays</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1891">1891</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1995">1995</a>), que además de ser conocido por su parentesco con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud">Sigmund Freud</a> --era su sobrino--, está considerado como el creador de la teoría de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Relaciones_p%C3%BAblicas">relaciones públicas</a>. Aunque había nacido en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viena">Viena</a>, siendo niño sus padres emigraron a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos">Estados Unidos</a>, donde cursaría estudios universitarios de agricultura, para después dedicarse a su verdadera pasión: el mundo de la publicidad y el periodismo.<br /><br />La carrera de Bernays comenzó con el estallido de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Primera_Guerra_Mundial">Primera Guerra Mundial</a>, cuando el gobierno de los Estados Unidos y su presidente, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Woodrow_Wilson">Woodrow Wilson</a>, contrataron sus servicios y los del periodista <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Walter_Lippmann">Walter Lippmann</a>, con la intención de que convencieran a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Opini%C3%B3n_p%C3%BAblica">opinión pública</a> norteamericana de la necesidad de que el país interviniese en el conflicto armado europeo, modificando de este modo las preferencias mayoritarias por alemanes y austriacos, ya que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido">Inglaterra</a> todavía representaba en las mentes de los ciudadanos estadounidenses la opresión de la antigua potencia colonial. Para alcanzar este propósito, Bernays y Lippman convirtieron las apelaciones al inconsciente colectivo en un arma de propaganda y manipulación de masas, a fin de persuadir a la opinión pública de que el país debía ir a la guerra. Siguiendo sus consejos, el presidente Woodrow Wilson anunció que Inglaterra estaba luchando, no para restaurar su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_brit%C3%A1nico">imperio</a>, sino para extender la democracia en el mundo.</div><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSJzfceRNme5gcaS9A-aKOsLZY2k02ht4JQT1MUiQgvg4jTHPM02b-Oot0Boj4k-4WK461pk6gXy4SkTn5t3ZGHehE6kTkdGjnqoOyg3HbYr5IKE89c0l7InvCynvb_e4C41XybVG9h3Jp/s1600/06.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475902964127431106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 242px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSJzfceRNme5gcaS9A-aKOsLZY2k02ht4JQT1MUiQgvg4jTHPM02b-Oot0Boj4k-4WK461pk6gXy4SkTn5t3ZGHehE6kTkdGjnqoOyg3HbYr5IKE89c0l7InvCynvb_e4C41XybVG9h3Jp/s320/06.jpg" border="0" /></a><br />Cuando la guerra terminó, Bernays acompañó al presidente Wilson a la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conferencia_de_Paz_de_Par%C3%ADs_%281919%29">Conferencia de Paz de Versalles</a>, en cuyos debates intervino activamente. Años más tarde, el propio Bernays manifestó: «Si se puede utilizar la propaganda en tiempos de guerra, también se podrá hacer en tiempos de paz. Y como la palabra propaganda llegó a estar mal vista por su uso en Alemania, entonces decidí inventar el término Relaciones Públicas».<br /><br />A comienzos de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1920">década de los veinte</a>, Bernays decidió utilizar las poco conocidas teorías de su tío en el campo de las relaciones públicas, un término que él mismo inventó más tarde para diferenciarla de la propaganda nazi. Bernays enseñó a las corporaciones norteamericanas la manera de lograr que las personas quisieran cosas que no necesitaban, persiguiendo de esta manera un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Consumismo">consumo masivo</a> por parte de la sociedad, que a su vez satisficiera el incremento de la producción industrial que siguió a la guerra.<br /><br />Bernays empezó sus experimentos de psicología de masas con la manipulación de las mentes de las clases populares. Se interesó por el psicoanálisis que su tío había desarrollado y utilizó sus teorías sobre el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Subconsciente">subconsciente</a> para manipular la opinión pública, lo que enfureció a Freud, que creía que era una acción indigna. Al respecto, es muy ilustrativa la definición que Bernays nos ofrece sobre el concepto de «opinión pública»:<br /><br /><em>La opinión pública es un término que describe un grupo de juicios individuales, mal definidos, vivaces y cambiantes, a la vez que es el resultado colectivo de la opinión individual, ahora uniforme, ahora conflictiva, de los hombres y las mujeres que constituyen la sociedad o cualquier grupo social.<br /></em><br />Su más ambicioso experimento fue convencer a las mujeres de que fumaran, algo que por aquel tiempo no estaba bien visto. Uno de sus mejores clientes, George Hill, presidente de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/British_American_Tobacco">American Tobacco</a>, quería encontrar la manera de romper con ese <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tab%C3%BA">tabú</a>. En el año <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1991">1991</a>, el propio Bernays contaba ante una cámara de televisión cómo sucedió todo:<br /><br /><em>Estábamos perdiendo la mitad del mercado por un tabú de los hombres contra el hecho de que las mujeres fumaran en público. «¿Puedes hacer algo al respecto?», me preguntó el presidente de la tabacalera. «Déjame que piense», le dije. Y entonces fui a un psicoanalista para preguntarle qué significaba el tabaco para las mujeres. Tuve que llamar a uno de Nueva York porque mi tío vivía en Viena</em>.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/R76jPr4wZqk&hl=es_ES&fs=1&"showinfo=0></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/R76jPr4wZqk&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=R76jPr4wZqk"><span style="font-size:85%;">parte 1</span></a><span style="font-size:85%;"> – </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jBEQVJP2bTw"><span style="font-size:85%;">parte 2</span></a><span style="font-size:85%;"> – </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=odnG7sIMCWw"><span style="font-size:85%;">parte 3</span></a><span style="font-size:85%;"> – </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=21yyquoWevs"><span style="font-size:85%;">parte 4</span></a><span style="font-size:85%;"> – </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=mG07LElCsOI"><span style="font-size:85%;">parte 5</span></a><span style="font-size:85%;"> – </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=YNuM3m7f1AE"><span style="font-size:85%;">parte 6</span></a><br /><br />En <em><a href="http://www.imdb.com/title/tt0432232/">The Century of the Self</a></em>, una extraordinaria y muy ilustrativa serie documental realizada hace unos cuantos años para la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/BBC">BBC</a>, en la que se trata de analizar la influencia de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3n_masivos">medios de comunicación</a> durante el siglo XX, <a href="http://www.imdb.com/name/nm0193231/">Adam Curtis</a> relata como Bernays consiguió estimular el consumo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tabaco">tabaco</a> entre las mujeres. En tal sentido, comenta que uno de los primeros psicoanalistas en Estados Unidos, E. April, le contó a Bernays que en el subconsciente femenino el cigarrillo era un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_f%C3%A1lico">símbolo fálico</a> que otorga un poder masculino y sexual. Le dijo que si podía conectar el hecho de fumar con disputar el poder masculino, las mujeres fumarían porque entonces tendrían su propio <em>pene</em>. Cada año en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_York">Nueva York </a>se suele celebrar un cabalgata por la fiesta de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pascua">Pascua</a>, a la cual acuden miles de personas; Bernays decidió montar un evento en ese desfile, persuadiendo a un grupo de mujeres de la alta sociedad para que llevaran escondidos unos cigarrillos y, ante una señal suya, los encendieron de manera ostentosa. Bernays había avisado a la prensa de que un grupo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_femenino">sufragistas</a> pretendían realizar un acto de protesta reivindicando sus libertades bajo el lema <em>antorchas de la libertad</em>.</div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9F-jgt5iuhceEGiVMDm3GH-ePQWaILwyurAuawR8mlES0r7afuiLysV3adtV9TRf0aMwd_Lu0_ixZZPTD6voPfBQh1gW2n-Iw17ujXpUcfWFxK-lGIjtDFZtyWTlrgWPPKCsn8fREo0Df/s1600/05.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475902876714121922" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 274px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9F-jgt5iuhceEGiVMDm3GH-ePQWaILwyurAuawR8mlES0r7afuiLysV3adtV9TRf0aMwd_Lu0_ixZZPTD6voPfBQh1gW2n-Iw17ujXpUcfWFxK-lGIjtDFZtyWTlrgWPPKCsn8fREo0Df/s400/05.jpg" border="0" /></a><br />El experto en relaciones públicas, Pat Jackson, explicaba en el citado documental las claves ocultas de esa estrategia del sobrino de Freud:<br /><br /><em>Él sabía que todos los fotógrafos estarían ahí y que esto provocaría muchas protestas. Y estaba preparado con la frase clave: «antorchas de la libertad». Ahí enarboló el poder del símbolo; mujeres, mujeres jóvenes fumando cigarrillos, con un lema. Todo el que quiera unirse a ese lema, que es la</em> libertad<em>, tendrá que apoyarla. La </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estatua_de_la_Libertad"><em>Estatua de la Libertad</em></a><em> es el símbolo de América, con su antorcha en la mano. Todo esto alude a la emoción, a la memoria, a los instintos inconscientes. Al día siguiente, la noticia de las mujeres que reclamaban su derecho a fumar no sólo estaba en los diarios neoyorquinos, sino de todo Estados Unidos y del resto del mundo. Desde ese momento se disparó la venta de cigarrillos a las mujeres. Bernays consiguió que fuera socialmente aceptada con un solo acto simbólico, asociando la idea de que las mujeres que fuman son más independientes, libres y poderosas</em>.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCkQvM4GZafrItVkFUnZzvEnj5RKW1C_3rxH0emb02JxTat1Ga6D7elQspRAbXzqVivbriX5w-sKMbWfXgcvMTL_EBhJKWxEW9g3jiTPMC6q0FDQkVyO2cLrUqnmucUy-L1t2rerHUdlZn/s1600/04.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475895797574557570" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 203px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCkQvM4GZafrItVkFUnZzvEnj5RKW1C_3rxH0emb02JxTat1Ga6D7elQspRAbXzqVivbriX5w-sKMbWfXgcvMTL_EBhJKWxEW9g3jiTPMC6q0FDQkVyO2cLrUqnmucUy-L1t2rerHUdlZn/s320/04.jpg" border="0" /></a><br />Una idea que todavía persiste, y que fue amplificada por las inversiones que las compañías tabaqueras hicieron en las películas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hollywood">Hollywood</a>, en las que las estrellas más glamorosas siempre aparecían con un cigarrillo en la mano. No hace falta que mencionemos ningún <a href="http://www.youtube.com/watch?v=dQOqqrbC63Y">ejemplo</a>, pues estaríamos hablando de algunas de las <a href="http://www.youtube.com/watch?v=BkvpLVOS5eI">mejores escenas</a> de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_cine">historia del cine</a>. En definitiva, Bernays consagró de esta manera el uso de los medios de comunicación para manipular a las masas. Inventó las modernas técnicas de publicidad (el llamado <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marketing">marketing</a></em>) y con ello inauguró un nuevo período en la Historia: el de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_consumo">la sociedad de consumo de masas</a>.<br /><br />A lo largo de su vida, Bernays contó entre sus clientes a varios presidentes estadounidenses, como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calvin_Coolidge">Coolidge</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Woodrow_Wilson">Wilson</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Herbert_Hoover">Hoover</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dwight_D._Eisenhower">Eisenhower</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ronald_Reagan">Reagan</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/George_H._W._Bush">George H. W. Bush</a>, a los que ayudó primero a alcanzar la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_Blanca">Casa Blanca</a>, y después como asesor en sus respectivos gabinetes. También se relacionó profesionalmente con importantes personajes de la vida pública, como el inventor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Alva_Edison">Edison</a>, el cantante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrico_Caruso">Caruso</a>, el bailarín <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vaslav_Nijinsky">Nijinsky</a>, el industrial <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Ford">Henry Ford</a> o el multimillonario <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_D._Rockefellerhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_D._Rockefeller">Rockefeller</a>; y, por supuesto, prestó sus servicios en importantes empresas transnacionales, que todos conocemos (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cartier">Cartier</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dodge">Dodge</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Columbia_Broadcasting_System">CBS</a>…). Se rumorea que Bernays recibió atractivas ofertas para trabajar en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania_nazi">Alemania</a>, al servicio de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler">Adolf Hitler</a> y su servicio de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Propaganda">propaganda</a>, dirigido por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Goebbels">Joseph Goebbles</a>; pero quizá porque era judío, o porque acabó primando más su lealtad a los principios democráticos, se negó en rotundo a colaborar con los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nazismo">nazis</a>. También fue tentado para trabajar al servicio del dictador nicaragüense, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Somoza_Garc%C3%ADa">Anastasio Somoza</a>, o sin ir más lejos, de nuestro general <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Franco">Franco</a>, a quien, por cierto, no le hubiera venido nada mal contar con un asesor de relaciones públicas.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZA8PIpho972EoVqM2hgBPfs_HTWIBxil2OF9U38nOHFW98i_sM3Yw0yfITPJMPvWJ4WwXkxlZ_JGej-YlMVzwXsVEYB-rIcCAeK4UuSxmC7GBRl2bevh94iianbqWZ4OuVes4b-ubIHrw/s1600/03.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475895166312096866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 277px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZA8PIpho972EoVqM2hgBPfs_HTWIBxil2OF9U38nOHFW98i_sM3Yw0yfITPJMPvWJ4WwXkxlZ_JGej-YlMVzwXsVEYB-rIcCAeK4UuSxmC7GBRl2bevh94iianbqWZ4OuVes4b-ubIHrw/s320/03.jpg" border="0" /></a><br />Después de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial">Segunda Guerra Mundial</a>, Bernays trabajó en una campaña de propaganda a favor de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company">United Fruit Company</a> (hoy <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chiquita_Brands_International">United Brands</a>), que como sabemos estuvo detrás del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Golpe_de_Estado_de_1954_%28Guatemala%29">golpe de estado</a> que, con ayuda de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/CIA">CIA</a>, derrocó al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jacobo_Arbenz_Guzm%C3%A1n">gobierno electo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guatemala">Guatemala</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1954">1954</a>. La empresa se servía de la mano de obra casi esclava para producir <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Musa_%C3%97_paradisiaca">plátanos</a> baratos que luego vendía en el lucrativo mercado de Estados Unidos. Cuando el gobierno de Guatemala, que era ligeramente reformista, trató de frenar el poder de la compañía, Bernays manipuló a los medios de comunicación para tratar de mostrar ante la opinión pública que el gobierno guatemalteco era un peligro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comunismo">comunista</a>: eran los paranoicos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1950">años cincuenta</a> y se comenzaba a vislumbrar la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Fr%C3%ADa">Guerra Fría</a>. A Bernays le pagaron por este trabajo 100.000 dólares al año, un salario que no estaba nada mal para la época.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklr32zuxIbPc_M-MgszLD5OicIXRkxEnk75k4w9RwYJAiDmtM_7vQE58aSOGl3l33IxOMG62S2ejNIYoNpnm-a_lHi0s1W26UVprAfuVljNuVQ8oytb7Am19edTIIPMtF__Vdj-6_xpYO/s1600/02.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475895066765506930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 261px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklr32zuxIbPc_M-MgszLD5OicIXRkxEnk75k4w9RwYJAiDmtM_7vQE58aSOGl3l33IxOMG62S2ejNIYoNpnm-a_lHi0s1W26UVprAfuVljNuVQ8oytb7Am19edTIIPMtF__Vdj-6_xpYO/s320/02.jpg" border="0" /></a><br />El sobrino de Freud siempre destacó por su notable franqueza, en una industria, la de las relaciones públicas, que el mismo había inventado, caracterizada por el dominio de las evasivas y los eufemismos:<br /><br /><em>La manipulación consciente e inteligente de los hábitos organizados y las opiniones de las masas es un elemento importante en la sociedad democrática (…). Aquellos que manipulan este mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder gobernante de nuestro país (…). En casi cualquier acto de nuestra vida cotidiana, ya sea en el ámbito de la política o los negocios, en nuestra conducta social o nuestro pensamiento ético, estamos dominados por un número relativamente pequeño de personas (…) que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos los que al tirar de los cables, controlan la mente del público</em>.<br /><br />La manipulación de la opinión de masas por los medios de comunicación ha estado presente a lo largo de todo el siglo XX, y resulta especialmente llamativa cuando se trata de legitimar invasiones y guerras, desde la de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Vietnam">Vietnam</a> a la de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Iraq">Irak</a> (¿o acaso no os acordáis de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Armas_de_destrucci%C3%B3n_masiva">armas de destrucción masiva</a>?). Según confesaron algunos asesores y responsables de la carrera presidencial de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barack_Obama">Barack Obama</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2008">2008</a>, la campaña electoral del candidato demócrata estuvo basada en gran parte en las aportaciones y estudios de Edward Bernays: en concreto, aspectos de tal interés como la coincidencia del interés público con el privado, así como la construcción e influencia de los líderes para arrastrar a las masas.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiONT1UijW6kPEq3U_0Kc-onOfkyoxMGPCEHknjMR45Qf1hGX5_l1_7G5utBNYf6-QJe61qzSDjE7_UpuL50HIfTHTP1D68-W_ZwCsr_Umww4M4rznYwRU-0t6UGByQs5ItQBOybmBzgsv0/s1600/01.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475894968910184562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 214px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiONT1UijW6kPEq3U_0Kc-onOfkyoxMGPCEHknjMR45Qf1hGX5_l1_7G5utBNYf6-QJe61qzSDjE7_UpuL50HIfTHTP1D68-W_ZwCsr_Umww4M4rznYwRU-0t6UGByQs5ItQBOybmBzgsv0/s320/01.jpg" border="0" /></a> </div><div>Algunos malintencionados continúan asegurando que todas estas estrategias fueron un invento de los alemanes, pero se equivocan, se las debemos exclusivamente a Edward Bernays. Él mismo escribió en sus memorias que se sorprendió al enterarse de que Goebbels contaba con sus libros en las estanterías de su biblioteca, y que por tanto sus teorías habían contribuido al éxito y ascenso del Tercer Reich. El sobrino de Freud fue capaz de cambiar el punto de vista de mucha gente y convencerlas de que hagan lo que se les sugiere, una habilidad que pocos hombres tuvieron y que muchos desearían poseer.<br /><br /><strong><em>Bibliografía:<br /></em></strong>- E. L. Bernays: <em>Biography of an idea: memoirs of public relations counsel Edward L. Bernays</em>. Nueva York: Simon & Schuster, [1965].<br />- Keith A. Larson: <em>Public relations, the Edward L. Bernays and the American scene: a bibliography</em>. Westwood, Mass.: F. W. Faxon Co., 1978.<br />- <em>Idem</em>: <em>Los últimos años: radiografía de las relaciones públicas, 1956-1986</em>. Barcelona: PPU, 1990.<br />- J. D. Barquero Cabrero: <em>Relaciones públicas: de las técnicas comunicativas a la aplicación de las ciencias sociales en los procesos de administración de las relaciones públicas: ensayo biográfico del doctor Edward L. Bernays</em>. S.l.: s.n., 1990.<br />- E. L. Bernays: <em>Cristalizando la opinión pública: un libro para relaciones públicas, empresarios, economistas...</em> Barcelona: Gestión 2000, 1997.<br />- <em>Idem</em>: <em>Propaganda</em>. [Barcelona]: Melusina, [2008].<br />- E. L. Bernays, J. D. Barquero Cabrero, M. Barquero Cabrero: <em>Relaciones públicas</em>. Palma de Mallorca: Fultwagen, [2008].</div></div></div></div><br /></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-89647749498687972432010-04-23T10:04:00.004+02:002010-05-26T14:58:28.103+02:00«Ser poeta»<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VJaNP_jzHRk&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/VJaNP_jzHRk&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><div align="left"><em>Ser poeta é ser mais alto, é ser maior<br />Do que os homens! Morder como quem beija!<br />É ser mendigo e dar como quem seja<br />Rei do Reino de Aquém e de Além Dor!<br /><br />É ter de mil desejos o esplendor<br />E não saber sequer que se deseja!<br />É ter cá dentro um astro que flameja,<br />É ter garras e asas de condor!<br /><br />É ter fome, é ter sede de Infinito!<br />Por elmo, as manhãs de oiro e de cetim...<br />É condensar o mundo num só grito!<br /><br />E é amar-te, assim perdidamente...<br />É seres alma, e sangue, e vida em mim<br />E dizê-lo cantando a toda a gente! </em></div><div align="right"><br /><strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Florbela_Espanca">Florbela Espanca</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1894">1894</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1930">1930</a>)</strong><br /></div><div align="left"></div><br /><div align="justify"><br />Dedicado a todos los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">cacereños</a>, que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_abril">hoy</a> celebran la festividad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_de_Capadocia">su patrón</a>, al igual que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Catalu%C3%B1a">catalanes</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arag%C3%B3n">aragoneses</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alcoy">alcoyanos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Portugal">portugueses</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterra">ingleses</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bulgaria">búlgaros</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Georgia">georgianos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lituania">lituanos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chile">chilenos</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nova">genoveses</a>, etc.; también a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arquero_%28ej%C3%A9rcito%29">arqueros</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prisi%C3%B3n">prisioneros</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Herrero">herreros</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Circo">artistas de circo</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escultismo"><em>boy scouts</em></a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Monta%C3%B1ismo">montañeros</a>, etc.; a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla_y_Le%C3%B3n">castellano-leoneses</a>, por ser el día de su comunidad; a todos los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lectura">lectores </a>empedernidos, que no podrían desenvolverse en esta vida sin un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Libro">libro</a> entre las manos… y a todos aquellos que alguna vez han deseado ser <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Poeta">poetas</a>. </div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-79822903832584884472010-03-30T10:01:00.009+02:002010-03-30T10:48:25.434+02:001000 días para el fin de los tiempos<div align="justify">Esta mañana me he levantado con el ánimo apocalíptico, es decir, con ganas de meter miedo al personal. Pero luego, reflexionando, he caído en la cuenta que para eso ya están los periódicos y telediarios; así que me voy a reprimir y explicaré las cosas tal como son, sin añadir ni quitar nada a la verdad.<br /><br />Sí es cierto que a partir de hoy comienza la cuenta atrás: quedan mil días para el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/24_de_diciembre">24 de diciembre</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2012">2012</a>, fecha en la que según los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_maya">antiguos mayas</a> se acabará el mundo. Aprovechando la efeméride, más de uno se ha puesto a escribir y publicar <a href="http://www.casadellibro.com/busquedas/quickResults?tbusq=t&buscar=2012&in=0&lang=es_ES">libros</a> --y también a rodar <a href="http://www.filmaffinity.com/es/film403489.html">películas</a>--, tratando de sacar partido del inevitable <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Armagedón">armagedón</a>. Y ahora yo me pregunto: ¿y si es el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escatología_(religión)">fin del mundo</a> y todos nosotros, y lo que nos rodea, nos iremos al <em>carajo</em> (por emplear términos coloquiales), por qué ese ansia de hacer negocio a última hora? ¿De qué les puede servir ese dinero en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juicio_Final">Juicio Final</a>? ¿Acaso piensan que también se puede sobornar al tribunal de última instancia?</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0ofpPvimYfA6PlUe4tImu6UkiRgUDdjtgevTHpJqIlLMhW-FLies6lvFSh2flf4J3z9P_3DTq4qRHLqM6mf7I1IlBHWrobIEumMt1geGZZB24DP-tKkDdWKuxupmEPei5WrPnnrjhyphenhyphen8_/s1600/armagedon.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454335835422011842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 229px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht0ofpPvimYfA6PlUe4tImu6UkiRgUDdjtgevTHpJqIlLMhW-FLies6lvFSh2flf4J3z9P_3DTq4qRHLqM6mf7I1IlBHWrobIEumMt1geGZZB24DP-tKkDdWKuxupmEPei5WrPnnrjhyphenhyphen8_/s400/armagedon.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">En fin, dejando de lado temores y a quienes se aprovechan de ellos, vamos con lo que nos interesa. Es absurdo considerar que los mayas, ni ninguna otra civilización, pronosticaran el fin del mundo, al menos como nosotros entendemos el «fin del mundo». Los mayas disponían del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_maya">calendario más perfecto</a> jamás inventado, mejor incluso que nuestro actual <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_gregoriano">calendario gregoriano</a>, que no es más que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_juliano">calendario juliano</a> reformado, que utilizaban los romanos, y que a su vez lo copiaron de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_egipcio">antiguos egipcios</a>. Como todos los sistemas cronológicos, el calendario de los mayas se dividía en períodos y eras, y al final de cada uno de ellos les sucedían otros, así sucesiva y cíclicamente. El 24 de diciembre de 2012 el calendario maya concluirá un ciclo y comenzará otro, simplemente; por eso no tiene sentidos hablar del «fin del mundo», sería más correcto referirnos al «final de los tiempos» (despojando a esta expresión de su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apocalíptico_(género_literario)">componente apocalíptico</a>), o mucho mejor al «final de la era».<br /><br />Pero ya que estamos, voy a explicar un poco más en profundidad en qué consistía y como funcionaba el calendario maya. Como he comentado, el calendario de los antiguos mayas era una los más perfectos que se conocieron en la antigüedad, y se utilizó sobre todo para registrar las fechas en inscripciones sobre columnas o estelas de piedra, erigidas en las ciudades mayas durante el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Período_Clásico_mesoamericano">Período Clásico</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/300">300</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/900">900</a> d.C.).</div><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGNKXrXjujrxZAuWcCgpk5sGaIH32PlQb_3XhyphenhyphenlYaxWpyCyupkb84kEXzrQWIvfemrfM7HckxCkHnv3j60yD_0IbLTagcqsoIjnvKITTYHn5F9bNRwtStekvv69F5Voc2_iv_5FDOu8KMP/s1600/800px-Tikal_Giaguaro.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454335162132367730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGNKXrXjujrxZAuWcCgpk5sGaIH32PlQb_3XhyphenhyphenlYaxWpyCyupkb84kEXzrQWIvfemrfM7HckxCkHnv3j60yD_0IbLTagcqsoIjnvKITTYHn5F9bNRwtStekvv69F5Voc2_iv_5FDOu8KMP/s400/800px-Tikal_Giaguaro.jpg" border="0" /></a><br />Para entender el calendario maya es necesario comprender el sistema numérico y reconocer los diversos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_maya">glifos</a> o signos que identificaban a los distintos días (cada uno de los cuales tenían un nombre, como nuestro lunes, martes, etc.). Además es preciso saber cómo se creó el propio calendario.<br /><br />La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Numeración_maya">numeración maya</a> es relativamente sencilla. Una concha estilizada significaba cero, un punto «uno» y una barra horizontal «cinco».</div><br /><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMMxhWTB62sgtHkzv44hxqnqAmEohvr8AQbzjhf49L_kZfG8lAkRPQb8bnKSCSlCqgNJiw0W_gjKF0cNtJKRIMWn81TkW23of73BzCwst9E5vWsh2BNtuYEaJfs-VMmdlVMXDePUCV-KD/s1600/248px-Maya.svg.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454335002134543410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 248px; CURSOR: hand; HEIGHT: 286px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtMMxhWTB62sgtHkzv44hxqnqAmEohvr8AQbzjhf49L_kZfG8lAkRPQb8bnKSCSlCqgNJiw0W_gjKF0cNtJKRIMWn81TkW23of73BzCwst9E5vWsh2BNtuYEaJfs-VMmdlVMXDePUCV-KD/s400/248px-Maya.svg.png" border="0" /></a><br />En realidad, los mayas utilizaron dos sistemas calendáricos: la rueda calendárica y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cuenta_larga">cuenta larga</a>.<br /><br />La <strong>rueda calendárica</strong> se utilizaba en la mayoría de los asuntos cotidianos. Incluía dos métodos de recuento. El primero es la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tzolkin">rueda sagrada de 260 días</a>, que se usa todavía en algunas zonas de las tierras altas mayas. Imaginemos dos ruedas dentadas engranadas, una con números del 1 al 13 y la otra con 20 nombres de días. El día 1 (para utilizar nuestra terminología) será el 1 <em>Imix</em>, el día 2 el 2 <em>Ik</em>, el día 3 el 3 <em>Akbal</em>, y así hasta el día 13, que es el 13 <em>Ben</em>. Pero entonces, el día 14 es el 1 <em>Ix</em> y de este modo continúa el sistema. La secuencia vuelve a coincidir después de 260 días y la nueva rueda sagrada comienza una vez más con el 1 <em>Imix</em>.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dHBFAajlVx73w7wlwYFYGfxzseMLv7FcQh1ONq6mO5edsiHWNtWPjNLQQz3VTHtsy0H2jQScIfemKEFEdX1uGQI-YeEEt2LLn6A70E53bYAJfyDrvlA8V2SQVgrzJ0GFoAcf6BTx7QnQ/s1600/kines.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454334888433494962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dHBFAajlVx73w7wlwYFYGfxzseMLv7FcQh1ONq6mO5edsiHWNtWPjNLQQz3VTHtsy0H2jQScIfemKEFEdX1uGQI-YeEEt2LLn6A70E53bYAJfyDrvlA8V2SQVgrzJ0GFoAcf6BTx7QnQ/s400/kines.jpg" border="0" /></a><br />Con relación a esto, se registraba el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_mexica">año solar</a>, consistente en 18 meses designados con un nombre, de 20 días cada uno, más un período final de 5 días. El Año Nuevo maya comenzaba el 1 <em>Pop</em> (<em>Pop</em> era el nombre del mes); al día siguiente era el 2 <em>Pop</em> y así sucesivamente.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQSGJDSnX_bIpLSBEFgdIdxWQmBJVAgv4zMF9aOl3iNlNW1WInRtR2cx-RAaIhy3t8cs73YM4HeQ3lId4k_kqMmUwjwKevun4bd3WxdoWmbNno31i_w-vY7uxZECUAiLG705pJa1PfwOGw/s1600/uinales.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454334768855474866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 206px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQSGJDSnX_bIpLSBEFgdIdxWQmBJVAgv4zMF9aOl3iNlNW1WInRtR2cx-RAaIhy3t8cs73YM4HeQ3lId4k_kqMmUwjwKevun4bd3WxdoWmbNno31i_w-vY7uxZECUAiLG705pJa1PfwOGw/s400/uinales.jpg" border="0" /></a><br />Estos dos ciclos se desarrollaban simultáneamente, de modo que se podría designar cualquier día con ambos (p. ej., 1 <em>Pop</em> 1 <em>Kan</em>). Sólo se podía producir una combinación específica de este tipo una vez cada 52 años. Por lo tanto, este calendario bastaba para la mayoría de los asuntos cotidianos y el ciclo de 52 años tenía un significado simbólico para los mayas.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ovcXQAEfGIeTCPxzBnWO3TV0XhMGRWjE7SaRbKuH38Z2zKsyLCAL4hF4WRrn_zcqPiMnMhpGlCf9IgyPfksnGZzmveITuTtSz-28tEFInCiX6LRtymyk_3hqz_3fR85QnO8Vbc9XcZ4t/s1600/y1pfnN-Nv0HeOX6YRBWP5CLfTOx7kj2orB5cIblaWO8NbEHMbH06SddKzM0blQHdCwoTtS8A50x1Ts.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454334646609064322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 379px; CURSOR: hand; HEIGHT: 346px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ovcXQAEfGIeTCPxzBnWO3TV0XhMGRWjE7SaRbKuH38Z2zKsyLCAL4hF4WRrn_zcqPiMnMhpGlCf9IgyPfksnGZzmveITuTtSz-28tEFInCiX6LRtymyk_3hqz_3fR85QnO8Vbc9XcZ4t/s400/y1pfnN-Nv0HeOX6YRBWP5CLfTOx7kj2orB5cIblaWO8NbEHMbH06SddKzM0blQHdCwoTtS8A50x1Ts.jpg" border="0" /></a><br />La <strong>cuenta larga</strong> se utilizaba para registrar fechas históricas. Como cualquier sistema calendárico único, necesitaba tener una fecha cero o de inicio, que para los mayas era el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/13_de_agosto">13 de agosto</a> del año 3113 a. C. (según la correlación comúnmente aceptada con el calendario cristiano). Una fecha de la cuenta larga se compone de cinco números (p. ej., en nuestra propia numeración, 8.16.5.12.7). La primera cifra representa el número de unidades más largas transcurrido, el <em>baktun</em> (de 144.000 días o unos 400 años). El segundo es el <em>katún</em> (7.200 días o 20 años), el tercero un tun de 360 días, el cuarto un <em>uinal</em> de 20 días y finalmente el <em>kin</em>, el día.<br /><br />Se utilizaba una notación posicional, empezando arriba con el número de <em>baktunes</em> y descendiendo hacia las unidades inferiores. Por lo general, cada número iba seguido del glifo de la unidad en cuestión (p. ej., 8 <em>baktunes</em>), de forma que las fechas de las estelas pueden ser reconocidas de inmediato.</div><div> </div><div></div><div align="justify">La fecha más antigua conocida hasta hoy de una estela del área maya, propiamente dicha, es la de la estela 29 de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tikal">Tikal</a>, que indica el 8.12.14.8.15. En otras palabras:<br /><br />8 <em>baktunes</em> = 1.152.000 días<br />12 <em>katunes</em> = 86.400 días<br />14 <em>tunes</em> = 5.040 días<br />8 <em>uinales</em> = 160 días<br />15 <em>kines</em> = 15 días<br />---------------------------<br />ó 1.243.615 días<br /><br />Contando desde el año cero en el 3113 a. C., la fecha equivaldría al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_junio">6 de junio</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/292">292 d. C</a>.</div><br /><div align="justify"></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrzZxEBLy9T-SIMcyy5HOaL-h7f6BecIx6TpS255AvgJdkmlbimTeirmu-wIusUu-1k8Cd08eoY2mZahIVXNFOhYOOR3ptZGx9c0fya8ilq0O_r59GHPfcUZXXOJM6X5D7YQOyJTMF1U0N/s1600/5321_aquaimages.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454334499008965106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrzZxEBLy9T-SIMcyy5HOaL-h7f6BecIx6TpS255AvgJdkmlbimTeirmu-wIusUu-1k8Cd08eoY2mZahIVXNFOhYOOR3ptZGx9c0fya8ilq0O_r59GHPfcUZXXOJM6X5D7YQOyJTMF1U0N/s400/5321_aquaimages.jpg" border="0" /></a><br />El 24 de diciembre del 2012 el calendario maya se pondrá a cero y comenzará de nuevo la cuenta larga. Para pensar que esta fecha nos señala el fin del mundo, es necesario echarle mucha imaginación. Así que ya sabéis, si queréis hablar con propiedad, referiros a ella como el «fin de una era».<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivQmquaI-ACpmlz_wSvX1Y9Jj0I4dtMOT8HO7RwiJRAy76ceKLp79FhZDABYQjN1oZxFi1Nk7lVo6nZnXSOAQYF-NIZtThH_zYWYNJ4ycqS2JFd6m-ydol6yJkknjDfVLIPFtGco9YSuNj/s1600/Mayan+Calendar.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454334304389422146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 379px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivQmquaI-ACpmlz_wSvX1Y9Jj0I4dtMOT8HO7RwiJRAy76ceKLp79FhZDABYQjN1oZxFi1Nk7lVo6nZnXSOAQYF-NIZtThH_zYWYNJ4ycqS2JFd6m-ydol6yJkknjDfVLIPFtGco9YSuNj/s400/Mayan+Calendar.JPG" border="0" /></a> </div><br /><div><strong>Fuente:</strong> Colin Renfrew y Paul Bhan: <em>Arqueología: Teorías, métodos y práctica</em>. Madrid: Akal, 1998; págs. 120-121.</div></div></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-49861176518474979372010-03-29T20:50:00.003+02:002010-03-29T21:11:02.894+02:00El hundimiento de la URSS<div align="justify">Continuamos recopilando ejemplos de cómo acercarnos a la Historia y su conocimiento de una manera más amena y desenfada. A continuación vamos a tener ocasión de analizar un vídeo, en que en versión rock´n roll se resume quién fue <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mijaíl_Gorbachov">Mijaíl Gorbachov</a> y qué papel desempeñó en el desmantelamiento de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Unión_Soviética">Unión Soviética</a>. A finales de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Años_1980">años ochenta</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX">siglo XX</a>, su <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Perestroika">Perestroika</a></em> supuso el final de un sistema de corte <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo">socialista</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rusia">Rusia</a> y su sustitución por el modelo de los países del bloque occidental: el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo">capitalismo</a>, caracterizado a su vez por el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mercado_libre">libre mercado</a>, como principal característica económica, y una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_consumo">sociedad</a> inmersa en el consumo masivo.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="movie" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=1223566&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" /><embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=1223566&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><em>Over mother Russia<br />There are moans and cries<br />The convicted ones are marching<br />To the never lands to die.<br />The sound of birds' singing<br />Is a farewell song,<br />But this endless plain<br />is where they belong.<br /><br />But one escaped<br />Out of guardman's sight<br />With his only dream –<br />To let his country rise.<br /><br />Freedom was the goal<br />He was dreaming of,<br />And that person's name<br />Is Mijail Gorbachov<br />Against the oppressor –<br />I'm the new tsar successor!<br /><br />Hey, it's time to spill the masters' blood,<br />Time for us to rise up from the mud.<br />Gorbachov, a simple Cossack man,<br />By his side we'll free our native land.</em></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-43417808522422964162010-03-27T12:57:00.004+01:002010-03-29T12:34:24.080+02:00El rap de la Historia<div align="justify">Mi opinión respecto a la enseñanza de la Historia difiere, creo, de la mayoría. Tradicionalmente el modelo pedagógico empleado para enseñar Historia se fundamentaba en explicaciones teóricas, por parte del profesor, seguidas de la memorización fechas, datos y acontecimientos, por parte del alumnado. En la actualidad muchos profesores de instituto y universidad permanecen fieles a estos principios, sin percatarse que las clases magistrales suelen conducir al aburrimiento más evidente. Para motivar a los alumnos (tarea difícil en estos tiempos que corren) se ve preciso recurrir a nuevos canales de comunicación, aun con riesgo de perder seriedad y rigor en los contenidos. Pero debemos preguntarnos qué es preferible: alumnos asqueados por la asignatura, que no saben absolutamente nada sobre el pasado; o alumnos motivados y con interés por aprender, aunque con una visión sesgada y acaso trucada de la Historia. Sólo es cuestión de elegir… Yo me quedo con la segunda opción y me sirvo del siguiente videoclip para ilustrar mis argumentos: un ejemplo de herramienta que emplearía en la necesidad de motivar a mis alumnos, adolescentes en este caso, para que se acercaran al maravilloso mundo del conocimiento histórico. Que lo disfrutéis.</div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3jqJARk_h8k&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/3jqJARk_h8k&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><em>Toda una vida es poco para un hombre,<br />la Tierra me entregó un cuándo y un dónde,<br />atrapado ahora en esta era insomne,<br />quiero vivir más vidas que la que me corresponde,<br />viajar a los paisajes que toda memoria esconde.<br /><br />Verme al principio de los tiempos sin autoconciencia,<br /></em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hombre_de_Cro-Magnon">homo sapiens</a><em> cuya ciencia es la supervivencia,<br />con la piel en carne viva mi paciencia doma el fuego,<br />Madre Tierra da la esencia que alimenta luego.<br /><br />Habitar el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nilo">Nilo</a> antes de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristo">Jesucristo</a>,<br />ser <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escribas_en_el_Antiguo_Egipto">escriba</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egipto">Antiguo Egipto</a>,<br />ver que existo y aún resisto junto a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Keops">Keops</a>, mi <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Faraón">faraón</a>,<br />saber que es dueño de los sueños que poseo y de mi razón.<br /><br />Civilización en gracia como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia">Grecia</a>,<br />sentir en vivo la pasión de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Platón">Platón</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisión">cosmovisión</a>.<br />Desde el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Partenón">Partenón</a>, su herencia<br />entre columnas corintias, sus lecciones limpian mi conciencia y son<br />luz para el corazón, luz para la Historia,<br />luz como magnolias en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_mongol">Mongolia</a>,<br />sentirme un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Samurái">samurái</a> con sed de gloria,<br />defender mi imperio, conquistando como único medio para hacer Historia.<br /><br />Mil vidas, quisiera vivirlas todas, una sola es poco y yo choco entre las olas<br />del tiempo, horas yendo a la deriva: por qué sólo una época, por qué sólo una perspectiva.<br /><br />Mil vidas, quisiera vivirlas todas, una sola es poco y yo choco entre las olas<br />del tiempo, horas yendo a la deriva: por qué sólo una época, por qué.<br /><br />Las olas del tiempo llegan al <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento_italiano">Renacimiento</a>,<br />allí <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci">Leonardo</a> me anticipa un nuevo invento,<br />me siento junto a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nicolás_Copérnico">Copérnico</a> en un mundo esférico y metálico,<br />mientras la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inquisición">Inquisición</a> sigue mis pasos sin aliento.<br /><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viena">Viena</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1700">1700</a>, ciudad llena de cultura,<br />palpo la hermosura de un lugar lejano,<br />gozar al rozar a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_Amadeus_Mozart">Mozart</a>, verle tocar<br />y acariciar la eternidad entre sus notas de piano.<br /><br />Sinfonía en armonía,<br />querer vivir las vidas que no fueron mías, no es absurdo,<br />como entrar al palacio de un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zar">zar</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Petersburgo">San Petersburgo</a><br />y gritar (¡Revolución!) para <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revolución_rusa_de_1917">cambiar el mundo</a>.<br /><br />Y mientras cambia yo lo observo:<br />pueblos invaden pueblos, siglos y derrotas, civilizaciones rotas,<br />verme al lado de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Toro_Sentado">Toro Sentado</a>, ser un chamán<br />meditando iluminado entre los prados de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dakota_del_Sur">Dakota</a>.<br /><br />Y brota en mis manos magia, cura del hombre blanco<br />y la locura que contagia, y así el futuro se presagia<br />mientras el sol desde su trono vigila y dicta:<br />el ser humano es sólo un parpadeo de todo lo que ha visto.<br /><br />Ven a chocar en las olas del tiempo, milenios que se funden en un solo momento, quiero vivir mil vidas.<br /><br />Mil vidas, quisiera vivirlas todas, una sola es poco y yo choco entre las olas<br />del tiempo, horas yendo a la deriva: por qué sólo una época, por qué sólo una perspectiva.<br /><br />Mil vidas, quisiera vivirlas todas, una sola es poco y yo choco entre las olas<br />del tiempo, horas yendo a la deriva: por qué sólo una época, por qué.<br /><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chicago">Chicago</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Años_1920">años 20</a>, visto gabardina, zapatos de charol,<br />siento el descontrol mirando en cada esquina,<br />la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_seca_en_los_Estados_Unidos">Ley Seca</a> se impone, yo acudo a un cabaret<br />para olvidarme que la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mafia#La_mafia_en_EE._UU.">mafia</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Al_Capone">Al Capone</a> se propone liquidarme.<br /><br />Viajar a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Woodstock">Woodstock</a> y desde el amanecer yacer<br />entregado al amor libre y al placer,<br />ver en concierto a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jimi_Hendrix">Jimmy Hendrix</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Janis_Joplin">Janis Joplin</a> y a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tim_Hardin">Tim Hardin</a>,<br />colocao de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/LSD">LSD</a>, este es mi jardín, mi camping.<br /><br />Mi libertad sin fin y allí me veo, buceo<br />entre los prados de la Historia y su fortuna,<br />quiero escapar junto con esta pluma de un presente que me abruma,<br />estar en la pupila de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neil_Armstrong">Neil Armstrong</a> al pisar la Luna.<br /><br />Ser un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Pantera_Negra">pantera negra</a>, con mi puño en alto, pelo afro,<br />sentarme con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rosa_Parks">Rosa Parks</a> atrás en aquel auto,<br />aprender de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Crazy_Legs_(dancer)">Crazy Legs</a> y de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/T_Kid">T-Kid</a>, y de sus primeras firmas,<br />fin de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Años_1970">los 70</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bronx_del_Sur">sur del Bronx</a>, no hay mas enigmas<br />que el deseo de vivir más vidas que una sola.<br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1983">83</a>, movida, yo en la puerta del Rock-Ola<br />fumándome un pitillo, absorto,<br />pensando que el camino que separa cuna y cementerio es corto.<br /><br />Mil vidas, allí donde quise estar, y todo lo que quise ver.</em>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-48887379686868019852010-03-21T19:43:00.002+01:002010-03-21T19:48:25.270+01:00«La extraña pareja»<div align="justify">Quizá a estas alturas alguno todavía se pregunte el porqué del título de <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/">este blog</a>… La respuesta se encuentra en la letra de la siguiente canción, en este caso interpretada a dúo por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ismael_Serrano">Ismael Serrano</a> y <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lichis">Lichis</a></em> (el de <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Cabra_Mec%C3%A1nica">La cabra mecánica</a></em>).<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1bv57tVWFeQ&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1bv57tVWFeQ&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><em>Eran conocidos en las calles del barrio,<br />conocidos en todos los bares y tabernas.<br />Él tan alto, tan serio, tan pálido y delgado,<br />ella morena y frágil, tan graciosa y pequeña.<br />Él rondaba, más o menos, los cincuenta,<br />y ella debía tener no más de veinticuatro.<br />Él daba clases, creo, en alguna academia,<br />y ella estudiaba, creo, un curso de italiano.<br />Bebían y se amaban, o eso parecía,<br />discutían a veces, a veces sonreían,<br />se besaban y odiaban, pero nadie es perfecto,<br />el amor es difícil y extraño en estos tiempos.<br /><br />La noche debilita los corazones,<br />noches de funeral, de vino y rosas.<br />Brindemos por el amor y sus fracasos,<br />quizás podamos escoger nuestra derrota.<br />El sol limpia las calles, la memoria,<br />feroces pasiones atenúa.<br />Invéntate el final de cada historia,<br />que el amor es eterno mientras dura.<br /><br />Él entró una noche en el bar de costumbre,<br />iba vestido todo de riguroso luto,<br />venía borracho y solo, traía el gesto serio,<br />y en las manos una corona de difuntos.<br />Ella le había dejado, nos explicó sereno,<br />y había decidido considerarla muerta,<br />y brindar por su olvido y su descanso eterno,<br />y celebrar su entierro de taberna en taberna.<br />Así que allá nos fuimos, y para qué contaros:<br />vasos vinos y risas, alguna vomitona,<br />abrazos de amistad, eterna aquella noche.<br /></em>Requiescat <em>y brindemos por ella y su memoria.<br /><br />La noche debilita los corazones,<br />noches de funeral, de vino y rosas.<br />Brindemos por el amor y sus fracasos,<br />quizás podamos escoger nuestra derrota.<br />El sol limpia las calles, la memoria,<br />feroces pasiones atenúa.<br />Invéntate el final de cada historia,<br />que el amor es eterno mientras dura.<br /><br />Al salir de</em> El Almendro <em>ya iba muy borracho,<br />se desplomó en el asfalto y me incliné a su lado.<br />Supe que estaba muriéndose de golpe,<br />dijo algo en mi oído, se deshizo en mis brazos.<br />Se lo llevó la ambulancia con su corona y todo,<br />y yo me fui a cumplir con su encargo maldito.<br />Llegué hasta el bar que él me había indicado<br />y busqué a la muchacha entre el humo y el ruido.<br />Por fin la vi, bailaba muy despacio,<br />refugiada en el cálido pecho de un muchacho.<br />Le conté, me escuchó, se abrazó a su pareja.<br />Yo no sé si lloró, no se veía apenas.<br /><br />La noche debilita los corazones,<br />noches de funeral, de vino y rosas.<br />Brindemos por el amor y sus fracasos,<br />quizás podamos escoger nuestra derrota.<br />El sol limpia las calles, la memoria,<br />feroces pasiones atenúa.<br />Invéntate el final de cada historia,<br />que el amor es eterno mientras dura.</em></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-88216055318590896772010-03-21T19:14:00.004+01:002010-03-21T19:23:04.751+01:00El Plan Bolonia explicado sin rodeos<div align="justify">Seguramente a mí todos estos problemas relacionados con la Universidad y su reforma me pillan un poco a trasmano…, pues uno sigue cumpliendo años y mira esta etapa de su vida con cierta nostalgia, solamente. Sin embargo, no me resisto a colgar el siguiente video, sobre todo por la sinceridad y claridad que su protagonista se gasta para explicar un asunto tan peliagudo como el de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Proceso_de_Bolonia">reforma universitaria</a>. </div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/sUYBKSm9Si4&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/sUYBKSm9Si4&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-85442850093454658702010-03-21T18:42:00.002+01:002010-03-21T18:57:28.969+01:00Pandemic<div align="justify">La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera">primavera</a> ha llegado. La primavera ya está aquí. Oficialmente ayer se acabó el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Invierno">invierno</a>, aunque por el momento no deja de llover. A pesar de todo, lo que sí podemos asegurar que pasó sin pena ni gloria es la amenaza de una epidemia mundial: la temida <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pandemia_de_gripe_A_(H1N1)_de_2009">Gripe A</a>. Basta con tener un poco de memoria para recordar cómo hace unos meses los medios de comunicación --a sueldo de vaya a saber quién-- no estaban más interesados que en repetir que un virus letal iba a diezmar la población de todos los continentes. Y al final… <a href="http://www.20minutos.es/noticia/508851/0/epidemias/miedo/omc/">nada</a>. A lo sumo el catarro de todos los años. Como siempre alguien habrá sacado tajada de todo esto, es decir, habrá hecho su particular agosto, aunque estuviéramos en invierno. Pero a estas alturas qué más da: ahora toca preocuparse de las alergias y las vacunas caducadas ya las <a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Sanidad/estudia/donar/revender/vacunas/sobren/elpepusoc/20100104elpepusoc_9/Tes">revenderán</a> en algún país del Tercer Mundo.<br /><br />Sin embargo, si eres de esos (pocos y misántropos) que hubiesen deseado que una pandemia arrasase el planeta --con las ventajas que ello conlleva y que no vamos a comentar--, siempre podrás probar suerte con el <a href="http://www.minijuegos.com/juegos/jugar.php?id=6904">siguiente videojuego</a>, que consiste en crear y mantener las condiciones favorables para la máxima expansión de un virus o bacteria, evitando en todo caso las barreras y superando los niveles de alerta impuestos por la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Organización_Mundial_de_la_Salud">OMS</a>.</div><br /><a href="http://www.minijuegos.com/juegos/jugar.php?id=6904" target="_blank"><img src="http://www.minijuegosgratis.com/imgs/pandemic2.gif" border="0" width="416" height="280" align="left" /><strong></strong></a><br />Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-73200406562162685392010-02-17T23:36:00.003+01:002010-02-18T00:05:25.204+01:00«Extremadura misteriosa»<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhP-diAAjJOUGaM-u893rOf4iPbOUASZj-DJ9GJPuXBKoSfB36qnIPXjQ-LwmotLDVYKmkUfVYBMZl5MW5IE9cWtA50qotZQy1FDDzcfqPnNVm-fP9Dz0klvHLfAL6eupFaTNhl8w1AsY_/s1600-h/extremaduramisteriosa.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439345435116428562" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 192px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhP-diAAjJOUGaM-u893rOf4iPbOUASZj-DJ9GJPuXBKoSfB36qnIPXjQ-LwmotLDVYKmkUfVYBMZl5MW5IE9cWtA50qotZQy1FDDzcfqPnNVm-fP9Dz0klvHLfAL6eupFaTNhl8w1AsY_/s320/extremaduramisteriosa.JPG" border="0" /></a> Hablando de novedades editoriales, hace unas semanas también adquirí este libro que leva por título <em>Extremadura misteriosa</em>, del periodista <a href="http://www.limitesdelarealidad.com/">José Manuel Frías</a> y publicado por <a href="http://www.editorialalmuzara.com/editorial.php?idioma=1&libro=544">Almuzara</a>. En el mismo se relatan en un extenso recorrido los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_extremeña">sucesos paranormales</a> acontecidos en nuestra comunidad autónoma desde la Prehistoria hasta nuestros días: los extraños sucesos de diversa naturaleza ocurridos en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Hurdes">las Hurdes</a>; las leyendas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Serrana_de_la_Vera">la Serrana de la Vera</a>, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_de_Guadalupe_(España)">Virgen de Guadalupe</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eulalia_de_Mérida">Santa Eulalia</a>; el misterio de las momias de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Llerena">Llerena</a>; avistamientos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Objeto_volador_no_identificado">ovnis</a> en distintas localidades; enigmas arqueológicos en torno a yacimientos como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cancho_Roano">Cancho Roano</a>; presencias espectrales en edificios antiguos, como podría ser el caso de la Casa-Museo árabe <em>Yusuf Al-Burch</em> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cáceres">Cáceres</a>; las apariciones diabólicas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Garganta_la_Olla">Garganta la Olla</a>…, y muchos más hasta completar un largo etcétera. En palabras del autor, «pocas regiones españolas guardan en sus entrañas tantos enigmas como la extremeña; pero a la vez, Extremadura es uno de los territorios menos investigados y divulgados en cuanto a cuestiones de misterios y fenómenos paranormales. Se pueden contar por centenares los relatos de sucesos extraordinarios que están condenados a desaparecer de la memoria popular en el transcurso de poco más de diez años. Todo aquello que no se plasme por escrito en nuestros días, se perderá para siempre.»<br /><br />El libro resulta de entretenida lectura y, aunque la mayoría los capítulos nos son de sobra conocidos, no hemos dejado de sorprendernos por la aportación de nuevos datos. Algunos episodios son verdaderamente escalofriantes; otros, más llamativos e, incluso, los hay que provocan una sonrisa. Decidir cuáles entre ellos son verdaderos misterios y cuáles fraudes o leyenda, queda a elección del lector, según sea su grado de escepticismo o suspicacia.<br /><br />José Manuel Frías presenta desde hace algún tiempo una sección que, con el nombre de <em>Extremadura insólita</em>, se emite en el programa <em><a href="http://tv.canalextremadura.es/programas/el-dia-es-nuestro">El día es nuestro</a></em>, de la televisión autonómica (de lunes a viernes, de 9:00 a 12:00 horas). Enlazo aquí algunos vídeos de la misma con historias tan interesantes como las que se narran en el libro:<br /><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-bestiario-extremeno"><em>Bestiario extremeño I</em> (12 de mayo de 2009).<br /></a>- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-ovnis"><em>Ovnis</em> (18 de mayo de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-0"><em>Bestiario extremeño II</em> (9 de junio de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-1"><em>Bestiario extremeño III</em> (7 de julio de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-2"><em>El antropomorfo de Casar de Cáceres</em> (14 de julio de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/las-piedras-de-sangre"><em>Las piedras de sangre</em> (28 de julio de 2009).<br /></a>- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-3"><em>El gigante extremeño</em> (22 de septiembre de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/el-gigante-de-calzadilla"><em>El gigante de Calzadilla</em> (6 de octubre de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/grifo-de-higuera"><em>El grifo de Higuera la Real</em> (27 de octubre de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-4"><em>Las Hurdes</em> (17 de noviembre de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-5"><em>Las brujas extremeñas</em> (24 de noviembre de 2009).</a><br />- <a href="http://tv.canalextremadura.es/tv-a-la-carta/videos/extremadura-insolita-6"><em>Apariciones marianas</em> (21 de diciembre de 2009).</a></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-17339033213637677012010-02-17T19:07:00.003+01:002010-02-17T19:17:58.109+01:00«Memoria e investigación en torno al setenta aniversario del final de la Guerra Civil»<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKeyhv7PS69rTzsAYGvmu8TTbPqHpBPhUDje7_tfb6XJE_HKcE4XslYmHnp2qd5tN9dwWfe1hlQdJqsVCEOV3vP0z-hLpJUk_wcQs8vNdfn6vJEBLcbCth0OMD1AG39UBX9fYJQNk1PQC/s1600-h/libromemoriaeinvestigacion.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439276170035824690" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 165px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLKeyhv7PS69rTzsAYGvmu8TTbPqHpBPhUDje7_tfb6XJE_HKcE4XslYmHnp2qd5tN9dwWfe1hlQdJqsVCEOV3vP0z-hLpJUk_wcQs8vNdfn6vJEBLcbCth0OMD1AG39UBX9fYJQNk1PQC/s320/libromemoriaeinvestigacion.jpg" border="0" /></a> <em>Memoria e investigación en torno al setenta aniversario del final de la Guerra Civil</em> es el título del libro coordinado por <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=9696">Julián Chaves Palacios</a> y editado por la <a href="http://www.dip-badajoz.es/">Diputación provincial de Badajoz</a> dentro de la colección <em>La Memoria</em>. En el mismo se recopilan las ponencias y comunicaciones presentadas al <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/2008/04/congreso-memoria-histrica-e-historia.html">Congreso <em>Memoria histórica e Historia: estado de la cuestión</em></a>, que tuvo lugar en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ceres">Cáceres</a> en abril de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2008">2008</a>. «En esta obra se recogen artículos de contenido diverso que tienen de trasfondo el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola">enfrentamiento bélico</a> de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1930">años treinta</a>; comunicaciones de jóvenes investigadores interesados en esta temática; testimonios de personas que bien por razones familiares, bien por interés particular, han rescatado del olvido las experiencias vividas por represaliados a causa de acciones violentas franquistas; y, finalmente, entrevistas realizadas por alumnos universitarios a ciudadanos que han tenido a bien contarle sus vivencias en esos años». Según el profesor Chaves se trata de «contenidos variados dentro de una misma directriz que constituyen una aportación significativa a la siempre controvertida cuestión de la Guerra Civil en el setenta aniversario de su final». Dentro de la gran variedad que asuntos que se analizan en esta obra, también podéis encontrar un artículo firmado por el que escribe que estas líneas, con el título de «Los antecedentes de la intervención militar alemana en Extremadura durante la Guerra Civil (julio-septiembre 1936)» (págs. 243-259).</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-10072214580434790532010-02-16T19:44:00.005+01:002010-02-18T00:09:49.137+01:00La película de la semana: «Zatōichi»<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJF3T0i-4M6kKorNUu0QDweW_nGztAzrAZ5iE-FZVmZRgQ5y5nM8VHsEKbs5pUQbIkSnBMY3QXwIaB79Hmb4O4WUHx8zL_KjIi-j089n06B-dLUyM5m_-6C5Pg3BSDDBomhbY8FDcSOmVg/s1600-h/zatoichi.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438915333558148130" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJF3T0i-4M6kKorNUu0QDweW_nGztAzrAZ5iE-FZVmZRgQ5y5nM8VHsEKbs5pUQbIkSnBMY3QXwIaB79Hmb4O4WUHx8zL_KjIi-j089n06B-dLUyM5m_-6C5Pg3BSDDBomhbY8FDcSOmVg/s320/zatoichi.jpg" border="0" /></a> La semana pasada, durante la reunión del <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/search/label/Club%20de%20lectura">Club de Lectura</a> en la <a href="http://www.bibliotecaspublicas.es/caceres/index.jsp">Biblioteca Pública</a>, tuvimos la ocasión de ver y comentar la película de <a href="http://www.imdb.com/name/nm0001429/">Takeshi Kitano</a>, <em><a href="http://www.imdb.com/title/tt0363226/">Zatōichi</a></em> (座頭市), ganadora, entre otros muchos premios, del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/León_de_Plata_a_la_mejor_dirección">León de Plata</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_Internacional_de_Cine_de_Venecia">Festival Internacional de Cine de Venecia</a> en su edición de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2003">2003</a>.<br /><br />La película está ambientada en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Japón">Japón</a> del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX">siglo XIX</a> y narra las aventuras de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zatoichi">Zatōichi</a>, --genialmente interpretado por el mismo Kitano--, un vagabundo ciego que vive de lo que gana dando masajes y jugando a los dados. Sin embargo, bajo su humilde y débil apariencia esconde un secreto: es un letal guerrero y disciplinado maestro en el arte de la espada. En su deambular de aquí para allá, llega a un pueblo aislado en las montañas, que sufre la opresión de los secuaces de Ogi, un cacique que domina los burdeles y las casas de juego del lugar. Tiene como lugarteniente a Ginzo, que dirige una banda de matones que exige a los habitantes del pueblo que les paguen a cambio de protección, sino quieren atenerse a sus represalias. Los atropellos de Ginzo aumentan desde el momento en que contrata los servicios de un hábil espadachín, un <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/RÅnin">rōnin</a></em> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Samurái">samurái</a> mercenario llamado Hattori. Zatoichi traba amistad con una pobre mujer de nombre Oume, su sobrino Shinkichi, muy aficionado a los dados, y dos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Geisha">geishas</a>, Okinu y Osei, que en realidad no son tales, sino que han llegado a la misma aldea con la intención de vengar el asesinato de sus padres.<br /><br />La película es una nueva adaptación de las aventuras de <a href="http://www.imdb.com/character/ch0002063/">Zatōichi</a>, un personaje muy popular en Japón, que protagonizó veintiséis películas (desde <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1962">1962</a> hasta <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1989">1989</a>) y varias series de televisión, que tuvieron un gran éxito. En todas estas ocasiones estuvieron protagonizadas por <a href="http://www.imdb.com/name/nm0441526/">Shintarō Katsu</a>, que falleció en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1997">1997</a>. La versión que vimos era una especie de homenaje que le brinda Takeshi Kitano. Tanto las más antiguas como ésta más reciente se basan asimismo en una novela de <a href="http://www.imdb.com/name/nm0793753/">Kan Shimozawa</a>, que después colaboraría en los guiones de varias de las películas de Zatōichi, incluida ésta.<br /><br />Además del citado León de Plata, <em>Zatōichi</em> también recibió los premios a la mejor película, el del público y a la mejor banda sonora en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Cine_de_Sitges">Festival Internacional de Cine de Cataluña</a> y el premio del público en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_Internacional_de_Cine_de_Toronto">Festival Internacional de Cine de Toronto</a>, ambos en sus ediciones del 2003.<br /><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Takeshi_Kitano">Takeshi Kitano</a> (北野 武) es un personaje polifacético: actor, cineasta, comediante, escritor, poeta, pintor, diseñador de videojuegos…, al que seguramente muchos de nosotros conocemos por ser uno de los presentadores de ese programa de nuestra infancia --recuperado recientemente por <em><a href="http://www.cuatro.com/">Cuatro</a></em>--, que en buena parte marcó la concepción que tenemos sobre Japón y los japoneses: me estoy refiriendo a <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humor_amarillo">Humor amarillo</a></em>.<br /><br />La película cuenta con un argumento muy entretenido y una mejor ambientación, que nos transporta de lleno a la época de los samuráis, por otra parte, la predilecta por el cine japonés. Si bien puede parecer que las escenas de violencia son excesivas, éstas vienen mitigadas por algunos simpáticos golpes de humor… De todas maneras, se trata de una película entretenida y que además refleja muy bien un período histórico interesante, que a muchos todavía nos resulta desconocido por su lejanía geográfica.<br /></div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yQrogCJpyu0&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/yQrogCJpyu0&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-51093552631371682952010-02-05T14:22:00.002+01:002010-02-05T14:31:09.061+01:0010 razones para casarse con un Historiador<div align="justify">Acabo de recibir, vía <em><a href="http://www.facebook.com/home.php#!/group.php?gid=268251641128">Facebook</a></em>, este curioso decálogo. No soy quién para opinar si cada uno de los artículos son verídicos o acaso guardan cierto parecido con la realidad. Sin embargo, sí que puedo asegurar que me siento orgulloso de dedicarme a esta profesión y nunca me he arrepentido de ello. Aunque muchos no nos comprendan y piensen que los historiadores somos una panda de <em>mataos</em> y <em>frikis</em> (aunque de todo hay en la viña del Señor), creo que el estudio y el conocimiento del pasado nos sirve para comprender mejor el presente e incluso prever el futuro. Vamos, toda una ventaja, dados los tiempos que corren… No por ello deseo animaros a que busquéis pareja desesperadamente entre los miembros del gremio; sobre todo si pretendéis desenvoltura económica, para eso mejor un dentista o un controlador aéreo… Ahora bien, en compañía de un historiador nunca os vais aburrir, o si no sigue leyendo:</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd-cnVNL2lclrO4IjU8U-RSvzzJxvYNKNGtQd3r_K8ParAHkUlgsekTBXoIV-YkmHSaPVdg9hilo46iRkrAlBNbRNGnkd8xI7LAUsmACdHEbZzzhD5u9a0Jrigv7vXFo3Y37yQUmfAVZAc/s1600-h/Clio_Musa_Historia.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434749514182655762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 190px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd-cnVNL2lclrO4IjU8U-RSvzzJxvYNKNGtQd3r_K8ParAHkUlgsekTBXoIV-YkmHSaPVdg9hilo46iRkrAlBNbRNGnkd8xI7LAUsmACdHEbZzzhD5u9a0Jrigv7vXFo3Y37yQUmfAVZAc/s400/Clio_Musa_Historia.gif" border="0" /></a><br /><div align="justify"><em>1- No hace falta que gastes dinero en guías auditivas en cualquier museo, él/ella estará encantadísimo de explicártelo todo.</em></div><div align="justify"><br /><em>2 - No tendréis dificultad en encontrar nombres a vuestros hijos o mascotas, siempre os quedaran los nombres de reyes, caballeros, héroes o personajes de la Antigüedad.</em></div><div align="justify"><br /><em>3 - Nunca podrás fallar en su regalo de cumpleaños, Navidad, aniversario... Un simple libro de relato histórico o una película bélica pueden ser los regalos más acertados.</em></div><div align="justify"><br /><em>4 - Te sorprenderá explicándote curiosidades de cualquier nombre, hecho o lugar, apuntando su origen, el porqué y cómo ha llegado a nuestros días.</em></div><div align="justify"><br /><em>5 - Vivirás con él/ella en una gran casa (o mansión), ya que su despacho tiene que ser mínimamente de 80 m<span style="font-size:78%;">2</span> para colocar todos sus libros que ha ido recopilando desde que iba a la facultad.</em></div><div align="justify"><br /><em>6 - No hará falta que pierdas tiempo buscando en Internet información o gastes dinero en una enciclopedia... ¡Todo está en su cerebro!</em></div><div align="justify"><br /><em>7 - Puede corregirte cualquier redacción, discurso o expresión, expresándolo con vocablos (de astucia elevada), ya sean en latín o en griego.</em></div><div align="justify"><br /><em>8 - Será quien lleve las cuentas económicas en casa y no conoceréis lo que es una crisis... Para eso estudió el </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Crack_del_29"><em>Crack de 29</em></a><em> y las distintas crisis desde hace más de 2000 años, y sabrá cuales son sus orígenes.</em></div><div align="justify"><br /><em>9 - Tendrás gran facilidad a la hora de saber a quién votar en las elecciones, él/ella se conoce todos los partidos políticos de la historia y, por lo tanto, sabe cuáles van a fracasar y cuáles no.</em></div><div align="justify"><br /><em>10 - Practican sexo a lo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pan_paniscus">bonobo</a>, intentando imitar las posibles actitudes sociales de los primeros homínidos.</em></div><div align="justify"><br />Y después de todo esto, me pregunto: ¿qué sucede cuando ambos miembros de la pareja son historiadores? No quiero ni pensarlo… aunque daría para escribir otros diez artículos.</div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-9695072808780049312010-02-03T12:14:00.001+01:002010-02-05T12:45:39.525+01:00Club de lectura virtual MILLENNIUM<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKqGEaKSnN9rmCbM_jhMbDvomF8J_w3WZboOF2gklKcBXnDy13E9-Qi1GFoQ4FUlP84Xw0Jh_JfsKRTlAMG7RGyFMQjQe3h8fRi82AvFmeEK3T0jyV36A8n6v_7T32WsjIV9DkridMV9N/s1600-h/fondo_la-reina_800x600.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434717332374817602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 283px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKqGEaKSnN9rmCbM_jhMbDvomF8J_w3WZboOF2gklKcBXnDy13E9-Qi1GFoQ4FUlP84Xw0Jh_JfsKRTlAMG7RGyFMQjQe3h8fRi82AvFmeEK3T0jyV36A8n6v_7T32WsjIV9DkridMV9N/s400/fondo_la-reina_800x600.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><strong>¿Por qué un <em>Club de Lectura virtual</em>?</strong> Tras el éxito cosechado por los <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/search/label/Club%20de%20lectura">clubes de lectura</a> tradicionales, en que un grupo de personas comparten lecturas y se reúnen periódicamente para comentar su experiencia, nos gustaría dar un paso más con la aplicación en un nuevo formato de las ventajas de las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Red_social">redes sociales</a> y la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Web_2.0">web 2.0</a>.</div><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><strong>¿En qué va a consistir?</strong> En la lectura compartida de las novelas del escritor sueco <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Stieg_Larsson">Stieg Larsson</a>, que han cosechado un éxito mundial y estuvieron entre las más vendidas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2009">2009</a>. Los lectores podrán participar con su experiencia y comentarios en una página de la red social <em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Facebook">Facebook</a></em> creada para este propósito.</div><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicguGfEUYfZ7rdYEAbaH-hJefq7EN03AqWo-o6fLzkpBIGnw4AWLkGA5uPbBzI71NsUSlA9G2UUbiFutKBdwF4G4bFi3utKtiYKsa_0fREXkPRSk10EQr8lgAgw83TX5sLev8A7FYotQoA/s1600-h/facebookLogo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434717131380989730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 120px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicguGfEUYfZ7rdYEAbaH-hJefq7EN03AqWo-o6fLzkpBIGnw4AWLkGA5uPbBzI71NsUSlA9G2UUbiFutKBdwF4G4bFi3utKtiYKsa_0fREXkPRSk10EQr8lgAgw83TX5sLev8A7FYotQoA/s320/facebookLogo.jpg" border="0" /></a><br /><strong>¿Cómo puedo participar?</strong> Solamente debes tener un perfil en <em>Facebook</em> y unirte al grupo <em><a href="http://www.facebook.com/groups.php#/group.php?gid=298554703625">Club de lectura virtual MILLENNIUM. Biblioteca Pública de Cáceres</a></em>.<br /><br /><strong>La Biblioteca Pública de Cáceres pondrá a disposición de los lectores que lo deseen un lote de 25 ejemplares</strong> de cada uno de los tres títulos que componen la colección. Para acceder al préstamo de los libros deberás tener el carné de la biblioteca y darte de alta previamente en el grupo de <em>Facebook</em>. Escribe un correo electrónico a <a href="mailto:millennium.caceres@gmail.com"><em>millennium.caceres@gmail.com</em></a> con tus datos personales y nº de carné, y recibirás una contraseña. Presentando la misma en el mostrador de la biblioteca, te facilitarán el présamo del ejemplar solicitado.<br /></div><br /><div align="justify">El préstamo de los ejemplares será por un tiempo limitado, dentro de los siguientes plazos:<br /><br /><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Los_hombres_que_no_amaban_a_las_mujeres">Los hombres que no amaban a las mujeres</a></em> – 1 de febrero a 15 de marzo<br /><br /><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_chica_que_so%C3%B1aba_con_una_cerilla_y_un_bid%C3%B3n_de_gasolina">La chica que soñaba con una cerilla y un bidón de gasolina</a></em> – 15 de marzo a 1 de mayo<br /><br /><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_reina_en_el_palacio_de_las_corrientes_de_aire">La reina en el palacio de las corrientes de aire</a></em> – 1 de mayo a 15 de junio<br /><br /><strong>¿Qué plazo hay para inscribirse?</strong> El grupo en <em>Facebook</em> ya se encuentra operativo y si deseas retirar uno de los ejemplares de biblioteca puedes hacerlo habiendo solicitado previamente la contraseña.</div><div align="justify"><br /><strong>¿Se van a celebrar sesiones presenciales?</strong> Sí, al final de la lectura de cada novela nos reuniremos para intercambiar impresiones. Las fechas de estos encuentros serán anunciadas con anterioridad en la página web del grupo.<br /></div><br /><div align="justify"><strong>Para más información:</strong> </div><br /><div align="center"></div><div align="center"><strong><span style="font-size:85%;">Biblioteca Pública "A. Rodríguez-Moñino / M. Brey"</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:85%;">C/ Alfonso IX, 26 - 10004 CÁCERES<br /><br /><em>Teléfono:</em> 927 00 16 00 / <em>Fax:</em> 927 00 68 62<br /><em>Correo electrónico:</em> </span><a href="mailto:biblioteca.caceres@juntaextremadura.net"><span style="font-size:85%;">biblioteca.caceres@juntaextremadura.net</span></a><span style="font-size:85%;"><br /><em>Web:</em> </span><a href="http://www.bibliotecaspublicas.es/caceres"><span style="font-size:85%;">www.bibliotecaspublicas.es/caceres</span></a><br /></div><br /><div align="center"><span style="font-size:85%;"><em>Horario:<br /></em>LUNES- VIERNES 9,30:00 h - 13:30 h y 17:00 h - 20:00 h<br />Sala Infantil (salvo vacaciones): 17 h - 20 h<br />SÁBADOS Y DOMINGOS: 9 h - 14:00 h y 17:00 h - 21:00 h<br />VERANO (Julio y Agosto): 08:15 - 14:45 h<br />FESTIVOS: cerrado.</span></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-21784332499821052662010-01-15T09:57:00.015+01:002010-01-17T01:48:19.326+01:00¿Por qué ocurren los terremotos?<div align="justify">Qué extrañas coincidencias no suele deparar esta vida. Resulta que este martes me regalaron un libro (como la persona que me hizo el presente seguramente lea estas líneas, aprovecho para agradecérselo de corazón): se trataba de <em><a href="http://www.casadellibro.com/libro-una-breve-historia-de-casi-todo/1043394/2900001070633">Una breve historia de casi todo</a></em>, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bill_Bryson">Bill Bryson</a><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426890761039698930" style="FLOAT: left; MARGIN: 15px 15px 15px 0px; WIDTH: 186px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvyy0VW5mwYXH3ZFN334I2trXfVgDDL_Rdmx-o4VmZa0DZciWCb3nJeeqEQhkjEVjh_A800RH95jsXlhXRxhJhyphenhyphen9DQclz2ft9LRShewc2u32C-2tN4XEbLOL9BUP4gPImApsptKYTPS8wI/s320/una-breve-historia-de-casi-todo-bolsillo_bill-bryson_libro-obol002.jpg" border="0" /> (RBA, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2003">2003</a>), un interesante compendio sobre la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_ciencia">Historia de la Ciencia</a>, que recomiendo a todo aquel que desee saciar su curiosidad respecto a tantas preguntas que nos suscita la naturaleza. El caso es que por la n<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjraHwgL_-FSYVTUyChyphenhyphen6HooDLjCR3lCQ_sXvFo9pb0b1saOanGpULYgK9Ya6Pcvvtth0SeGiDSsle5t055UL0gfvv_MVEukxTgEDvrrlIGHKxb7wmyXUFBGxlDVytUy1a19EBzw7mXa5FC/s1600-h/una-breve-historia-de-casi-todo-bolsillo_bill-bryson_libro-obol002.jpg"></a>oche me puse a hojearlo y, entre lo poco que me dio tiempo a leer, estuvo un capítulo dedicado a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto">terremotos</a>. Como si se tratase de una cruel premonición, a la mañana siguiente me despertaba con la noticia de que un movimiento sísmico de 7 grados en la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escala_sismológica_de_Richter">escala de Richter</a> acaba de asolar <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Haití">Haití</a>. Las fatales consecuencias de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Haití_de_2010">este terremoto</a> las estamos viendo casi en directo gracias a <a href="http://twitter.com/#search?q=%23Haiti">Internet</a> y la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ajArCvgDZrA">televisión</a>. Ante estos dramas, uno no sabe muy bien cómo actuar… la impotencia es tal, que quizá sólo nos queda rezar, aunque ni siquiera creamos en nada.<br /></div><br /><div align="justify">Antes de Navidades, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/17_de_diciembre">17 de diciembre</a>, un <a href="http://www.larazon.es/noticia/4591-sentido-con-fuerza-un-terremoto-de-6-3-grados-en-costa-occidental-andaluza">pequeño temblor</a> de tierra me levantó de la cama, a eso de las tres de la madrugada. En aquella ocasión la magnitud en el epicentro, que se encontraba frente a las costas del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cabo_de_San_Vicente">Cabo de San Vicente</a>, apenas pasó de los 6 grados en la escala. Fue una experiencia, más que un susto. Con todo ello, considero la ocasión que no está más para compartir lo que dice al respecto el citado capítulo del libro de Bill Bryson:<br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunjEwIK3D35A0B2v2YA4bL0dZQ6GBdKUvLBnRBa3SevOhfGYZaqecSAqO6r2MWD90-wCh-Kh3ZHjKW_yemXZgKmV7bU-NEriFaBAFF5AjCixW1b6Hv4en3cgYoHCI-mFtGvif1_Ggk_LG/s1600-h/article-1242929-07D9251D000005DC-556_964x640.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426889133174187634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunjEwIK3D35A0B2v2YA4bL0dZQ6GBdKUvLBnRBa3SevOhfGYZaqecSAqO6r2MWD90-wCh-Kh3ZHjKW_yemXZgKmV7bU-NEriFaBAFF5AjCixW1b6Hv4en3cgYoHCI-mFtGvif1_Ggk_LG/s400/article-1242929-07D9251D000005DC-556_964x640.jpg" border="0" /></a><br /><em>Sabemos asombrosamente poco sobre lo que sucede debajo de nuestros pies</em> (…). <em>«Aunque pueda parecer extraño --escribió Richard Freynman--, tenemos una idea más clara de la distribución de la materia en el interior del Sol de la que tenemos del interior de la Tierra.»</em> (…). <em>Hasta hace poco menos de un siglo, lo que los científicos mejor informados sabían sobre el interior de la Tierra no era mucho más de lo que sabía el minero de una mina de carbón… es decir, que podías cavar en el suelo hasta una cierta profundidad y que luego habría roca y nada más</em> (…).<br /><br /><em>[Hacia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1936">1936</a>] dos geólogos del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Tecnológico_de_California">Instituto Tecnológico de California</a> estaban buscando un medio de establecer comparaciones entre un terremoto y el siguiente. Estos geólogos eran <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Richter">Charles Richter</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Beno_Gutenberg">Beno Gutenberg</a>, aunque, por razones que no tienen nada que ver con la justicia, la escala pasó a llamarse casi inmediatamente sólo de Richter. (No tuvo tampoco nada que ver con Richter, un hombre honesto que nunca se refirió a la escala por su propio nombre, sino que siempre la llamó «la escala de magnitud».)<br /></em><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcpAkS_esD3GgmAAhq_bY3rUqtxRLJZPvyZKNQp3Gj-ceKYXlBuNc-g5mGeJ891IElMXycm_OahG_bjR3Ehe5r3J16Luc8lJk9TX5B38l1bOjUa1XPBH90bA6snvqPlbTCc9t1cJGEVC2d/s1600-h/RichterScale.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426889024271819010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 357px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcpAkS_esD3GgmAAhq_bY3rUqtxRLJZPvyZKNQp3Gj-ceKYXlBuNc-g5mGeJ891IElMXycm_OahG_bjR3Ehe5r3J16Luc8lJk9TX5B38l1bOjUa1XPBH90bA6snvqPlbTCc9t1cJGEVC2d/s400/RichterScale.gif" border="0" /></a><br /><em>La escala de Richter ha sido siempre bastante malinterpretada por los no científicos, aunque esto suceda algo menos ahora que en sus primeros tiempos. La gente que visitaba la oficina de Richter solía preguntarle si podía enseñarles su famosa escala, creyendo que era algún tipo de máquina. La escala es, claro está, más una idea que una cosa, una medida arbitraria de los temblores de la Tierra que se basa en mediciones de superficie. Aumenta exponencialmente, de manera que un temblor de 7,3 es 50 veces más potente que un terremoto de 6,3 y 2.500 veces más que uno de 5,3.<br /><br />Teóricamente al menos, no hay un límite superior para un terremoto… ni tampoco hay, en realidad, uno inferior. La escala es una simple medición de fuerza, pero no dice nada sobre los daños. Un terremoto de magnitud 7, que se produzca en las profundidades del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Manto_terrestre">manto</a> (a, digamos, 650 kilómetros de profundidad), podría no causar absolutamente ningún daño en la superficie, mientras que otro significativamente más pequeño, a sólo seis o siete kilómetros por debajo de la superficie, podría provocar una devastación considerable. Depende mucho también de la naturaleza del subsuelo, de la duración del terremoto, de la frecuencia y la gravedad de las réplicas y de las características de la zona afectada. Todo esto significa que los terremotos más temibles no son necesariamente los más potentes, aunque la potencia cuenta mucho, claro está.<br /><br />El terremoto más grande desde que se inventó la escala fue --según la fuente a la que se preste crédito-- uno centrado en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prince_William_Sound">estrecho del Príncipe Guillermo</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alaska">Alaska</a>, que se produjo en marzo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1964">1964</a> y que alcanzó una magnitud de 9,2 en la escala Richter, o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Valdivia_de_1960">uno que se produjo</a> en el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Océano_Pacífico">océano Pacífico</a>, frente a las costas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chile">Chile</a>, en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a>, al que se asignó inicialmente una magnitud de 8,6 en la escala pero que se revisó más tarde al alza por fuentes autorizadas (incluido el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_Geologico_de_Estados_Unidos">Servicio Geológico de Estados Unidos</a>) hasta una magnitud verdaderamente grande: de 9,5. Como deducirás de todo esto, medir terremotos no siempre es una ciencia exacta, sobre todo cuando significa que hay que interpretar lecturas de emplazamientos lejanos. De todos modos, ambos terremotos fueron tremendos. El de 1960 no sólo causó daños generalizados a lo largo de la costa suramericana, sino que provocó también un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Maremoto">maremoto</a> gigantesco que recorrió casi 10.000 kilómetros por el Pacífico y arrasó gran parte del centro de Hiro, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hawái">Hawái</a>, destruyendo 500 edificios y matando a sesenta personas. Oleadas similares causaron más víctimas aún en lugares tan alejados como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Japón">Japón</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas">Filipinas</a>.<br /></em><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy_tHBywPB1v765SZGeNw-onb6R5DrMbwQScEohNPMpGTu9eKLM2X0GT4XqffJVqFV5Hj7z3pz9I84tq_wi2lAnoDByolKLFI9I4rMOofhtoZqGXBMX9VHa4g_kRWwQIq95bBV63yQap1y/s1600-h/Valdivia_after_earthquake,_1960.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426888943513645586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy_tHBywPB1v765SZGeNw-onb6R5DrMbwQScEohNPMpGTu9eKLM2X0GT4XqffJVqFV5Hj7z3pz9I84tq_wi2lAnoDByolKLFI9I4rMOofhtoZqGXBMX9VHa4g_kRWwQIq95bBV63yQap1y/s400/Valdivia_after_earthquake,_1960.jpg" border="0" /></a><br /><em>Pero, por lo que se refiere a devastación pura y concentrada, el </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Lisboa_de_1755"><em>terremoto más intenso</em></a><em> que se ha registrado históricamente es muy probable que haya sido el que afectó a </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lisboa"><em>Lisboa</em></a><em>, </em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Portugal"><em>Portugal</em></a><em>, el día de Todos los Santos (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1_de_noviembre">1 de noviembre</a>) de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1755">1755</a>, y la hizo básicamente pedazos. Justo antes de las diez de la mañana se produjo allí una sacudida lateral súbita que se calcula hoy que tuvo una magnitud de 9 y que se prolongó ferozmente durante siete minutos completos. La fuerza convulsiva fue tan grande que el agua se retiró del puerto de la ciudad y regresó en una ola de más de 15 metros de altura, que aumentó la destrucción. Cuando cesó al fin el temblor, los supervivientes gozaron sólo de tres minutos de calma, tras los cuales se produjo un segundo temblor, sólo un poco menos potente que el primero. Dos horas después se produjo el tercero y último temblor. Al final, habían muerto sesenta mil personas y habían quedado reducidos a escombros casi todos los edificios en varios kilómetros a la redonda. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_San_Francisco_de_1906">terremoto</a> que se produjo en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(California)">San Francisco</a> en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1906">1906</a>, por su parte, se calcula que alcanzó sólo una magnitud de 7,8 en la escala de Richter y duró menos de treinta segundos.</em><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFd1wjWl6uN8u08QL6muZnZrvOqR3AskAt7WM1msxaXVI5vmdX3AJ4XEUi7ouAR3Lron0HfvfuBZ-Jg5fOyYDr45QvL1NNtu1S1VPmssDZQY_tby2gUnzk3nCeO5oE_XMwdrVKwmIhuLFK/s1600-h/1755_Lisbon_earthquake.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426893534312422434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFd1wjWl6uN8u08QL6muZnZrvOqR3AskAt7WM1msxaXVI5vmdX3AJ4XEUi7ouAR3Lron0HfvfuBZ-Jg5fOyYDr45QvL1NNtu1S1VPmssDZQY_tby2gUnzk3nCeO5oE_XMwdrVKwmIhuLFK/s400/1755_Lisbon_earthquake.jpg" border="0" /></a><br /><em>Los terremotos son bastante frecuentes. Hay como media a diario dos de magnitud 2, o mayores, en alguna parte del planeta, lo que es suficiente para que cualquiera que esté cerca experimente una sacudida bastante buena. Aunque tienden a concentrarse en ciertas zonas (sobre todo en las orillas del Pacífico), pueden producirse casi en cualquier lugar en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos">Estados Unidos</a>, sólo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Florida">Florida</a>, el este de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Texas">Texas</a> y la parte superior del Medio Oeste parecen ser (por el momento) casi totalmente inmunes. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Inglaterra">Nueva Inglaterra</a> ha tenido dos terremotos de magnitud 6 o mayores en los últimos doscientos años. En abril de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/2002">2002</a>, la región experimentó una sacudida de magnitud 5,1 por un terremoto que se produjo cerca del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lago_Champlain">lago Champlain</a>, en la frontera de los estados de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_York">Nueva York</a> y de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vermont">Vermont</a>, que causó grandes daños en la zona y --puedo atestiguarlo-- tiró cuadros de las paredes y niños de sus camas en puntos tan alejados como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/New_Hampshire">New Hampshire</a>. </em><div align="justify"><br /><em>Los tipos más comunes de terremotos son los que se producen donde se juntan dos placas, como en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/California">California</a> a lo largo de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Falla_de_San_Andrés">Falla de San Andrés</a>. Cuando las placas chocan entre sí, se intensifican las presiones hasta que cede una de las dos. Cuanto mayor sean los intervalos entre las sacudidas, más aumenta en general la presión acumulada y es por ello mayor la posibilidad de un temblor de grandes dimensiones. Esto resulta especialmente inquietante para <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tokio">Tokio</a> que Bill Mugiré, un especialista en riesgos del Colegio Universitario de Londres, describe como «la ciudad que está esperando la muerte» (no es un lema que se encuentre uno en los folletos turísticos). Tokio se encuentra en el punto de unión de tres placas tectónicas, en un país bien conocido por su inestabilidad sísmica. En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1995">1995</a>, como sin duda recordarás, la ciudad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/KÅbe">Kobe</a>, situada casi 500 kilómetros al oeste, se vio afectada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Kobe">un terremoto</a> de una magnitud de 7,2, en el que perecieron 6.394 personas. Los daños se calcularon en 99.000 millones de dólares. Pero eso no fue nada (bueno, fue relativamente poco) comparado con lo que le puede pasar a Tokio</em>.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLInllxR7_On4yQwuMxImDcHceCRY9-ZEsNd35ZPqJHd_yEe88OxYdZ1uF6_wLGDb7U1pAFzRjfBaDkV9MnLeVDzkXMQY0BCwyDTctK-FgPQBKsneYO0ofpNmfjQ1Pqh87vIuZ-Y-FCULO/s1600-h/Road_destroyed_by_Japan_quake.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426894396439008338" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLInllxR7_On4yQwuMxImDcHceCRY9-ZEsNd35ZPqJHd_yEe88OxYdZ1uF6_wLGDb7U1pAFzRjfBaDkV9MnLeVDzkXMQY0BCwyDTctK-FgPQBKsneYO0ofpNmfjQ1Pqh87vIuZ-Y-FCULO/s400/Road_destroyed_by_Japan_quake.jpg" border="0" /></a><br /><em>Tokio ha padecido ya uno de los terremotos más devastadores de los tiempos modernos. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1_de_septiembre">1 de septiembre</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1923">1923</a>, poco antes del mediodía, se abatió sobre la ciudad el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_del_Gran_Kanto_de_1923">terremoto Gran Kanto</a>, diez veces más potente que el de Kobe. Murieron 200.000 personas. Desde entonces, Tokio se ha mantenido extrañamente tranquilo, lo que significa que la tensión lleva ochenta años acumulándose en la superficie. Tiene que acabar estallando. En 1923 Tokio tenía una población de unos tres millones de habitantes. Hoy se aproxima a los treinta millones. Nadie se ha interesado por calcular cuántas personas podrían morir, pero el coste económico potencial sí se ha calculado y parece ser que podría llegar a los 7.000 millones de dólares.<br /></em><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp4KuGeS4ZxIL1cWxIJaQeTMOVSkpAvATn3ROTcKznG7PrVhZwOeA0KdxyVdnTGUjdGVLjlp_xOD3FwRxBUGibsl9IIMidoKJlbNawzn1X9zcyUBc2_aeqZM9eV0mVJU0_yYi98pBzzX8t/s1600-h/cascadia1earthquake1sources.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426888715626478690" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 360px; CURSOR: hand; HEIGHT: 357px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp4KuGeS4ZxIL1cWxIJaQeTMOVSkpAvATn3ROTcKznG7PrVhZwOeA0KdxyVdnTGUjdGVLjlp_xOD3FwRxBUGibsl9IIMidoKJlbNawzn1X9zcyUBc2_aeqZM9eV0mVJU0_yYi98pBzzX8t/s400/cascadia1earthquake1sources.gif" border="0" /></a><br /><em>Son todavía más inquietantes, porque sabemos menos de ellos y pueden producirse en cualquier lugar en cualquier momento, los temblores menos frecuentes denominados endoplacales. Éstos se producen fuera de las fronteras entre placas, lo que los hace totalmente imprevisibles. Y como llegan de una profundidad mucho mayor, tienden a propagarse por áreas mucho más amplias. Los movimientos de tierra de este tipo más tristemente célebres que se han producido en Estados Unidos fueron una serie de tres en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Madrid">Nuevo Madrid</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Misuri">Missouri</a>, en el invierno de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1811">1811</a>-<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1812">1812</a>. La aventura se inició inmediatamente después de medianoche, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/16_de_diciembre">16 de diciembre</a> en que despertó a la gente, primero, el ruido del ganado presa del pánico --el desasosiego de los animales antes de los terremotos no es ningún cuento de viejas, sino que está en realidad bien demostrado, aunque no haya llegado a entenderse del todo el porqué-- y luego, por un terrible ruido desgarrador que llegaba de las profundidades de la Tierra. La gente salió de sus casas y se encontró con que el suelo se movía en olas de hasta un metro de altura y se abría en grietas de varios metros de profundidad. El aire se llenó de un olor a azufre. El temblor duró cuatro minutos con los habituales efectos devastadores para las propiedades. Entre los testigos estaba el pintor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_James_Audubon">John James Audubon</a>, que se hallaba por casualidad en la zona. El seísmo irradió hacia fuera con tal fuerza que derribó chimeneas en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cincinnati">Cincinnati</a>, a más de 600 kilómetros de distancia, y, al menos según una versión, «hizo naufragar embarcaciones en puertos de la costa atlántica y... echó abajo incluso andamiajes que había instalados en el edificio del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capitolio_de_los_Estados_Unidos">Capitolio</a> de la ciudad de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Washington_D.C.">Washington</a>». El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_enero">23 de enero</a> y el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_febrero">4 de febrero</a> se produjeron más terremotos de magnitud similar. Nuevo Madrid ha estado tranquilo desde entonces..., pero no es nada sorprendente porque estos episodios no se tiene noticia que se hayan producido dos veces en el mismo sitio. Se producen, por lo que sabemos, tan al azar como los rayos. El siguiente podría ser debajo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Chicago">Chicago</a>, de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/París">París</a> o de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kinshasa">Kinshasa</a>. Nadie es capaz de empezar siquiera a hacer conjeturas. ¿Y qué es lo que provoca esos enormes desgarrones endoplacales? Algo que sucede en las profundidades de la Tierra. Eso es todo lo que sabemos. </em><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BJ1V59Fi7qqSqFRIqzNukJSo-Tx4sAWkEXkyUOsLZ87-EHwkALT1iMNMh8NN-fY4Rh6BNUui8ER6x8HXVzJfybtHMjTlxmz14MCt2b2BiaKuyQqRqN4gkKG86rFnhbqsLHrO0uYz8SY3/s1600-h/Haiti-Presidential-Palace-quake.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426888600197934530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BJ1V59Fi7qqSqFRIqzNukJSo-Tx4sAWkEXkyUOsLZ87-EHwkALT1iMNMh8NN-fY4Rh6BNUui8ER6x8HXVzJfybtHMjTlxmz14MCt2b2BiaKuyQqRqN4gkKG86rFnhbqsLHrO0uYz8SY3/s400/Haiti-Presidential-Palace-quake.jpg" border="0" /></a><br /></div></div>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5015935538249066384.post-76956550782932323502010-01-14T20:23:00.003+01:002010-01-14T20:47:39.085+01:00Crispín d'Olot<div align="justify">No es la primera vez que me sucede, que conozco a gente que luego sale por la televisión y, de la noche a la mañana, se convierten en <a href="http://antonionorbano.blogspot.com/2008/09/jess-calleja.html">famosos</a>. Es el caso de este peculiar y genial <a href="http://www.crispindolot.com/">trovador</a>, quizá el último de su estirpe que todavía desempeña el oficio sin importarle que desde el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV">siglo XV</a> haya llovido bastante. Salta a la vista que es bueno, muy bueno.<br /><br />Tuve ocasión de conocerle hace casi diez, cuando mi tío lo contrató para la celebración del bautizo de su hijo, mi primo. Estuvo amenizando un espectacular banquete que organizaron en la pradera del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Villeza">pueblo</a>, y allí hizo las delicias de niños y adultos con sus trabalenguas, romances y cantares de gesta, chistes y adivinanzas… Por la noche hubo verbena, y entonces cambió las canciones infantiles por las odas al vino, la carne y otros pecados. Se quedó a dormir en casa. A la mañana siguiente, mientras desayunaba, tuve la ocasión de conversar con un trovador de verdad… eso sí, llevaba encima una resaca de las que hacen Historia.</div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/iXzxLRz3HUQ&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/iXzxLRz3HUQ&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/S34furDiGNc&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/S34furDiGNc&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tnQ8KTLCoDE&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tnQ8KTLCoDE&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dYpQqIQkagY&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dYpQqIQkagY&hl=es_ES&fs=1&showinfo=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Antonio Norbanohttp://www.blogger.com/profile/03642706668224343155noreply@blogger.com2